# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1892_S302
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302 Vermischtes.

Studium sein theologisches Emen bestand, war er ein Füm Theolog
geworden.

„Ehe er nun Anstellung in Dänemart suchte, gab ihm ein Reisestipen⸗
dium Gelegenheit, eine Studienreise durch Deutschland bis Paris zu machen.
Eine Fülle von Bekanntschaften mit Protestanten und Katholiken (3. B. mit
Sailer) hat er dabei gemacht, tiefe Blicke in die kirchlichen Zustände Deutsch⸗
lands gethan, und mit erweitertem Gesichtskreis kehrte er zurück. Freilich
die noch rationalistische Kirche Dänemarks verschloß sich ihm; er mußte erst
mit Grundtvig und andern Männern zusammen (auch Martensen gehörte
diesem Kreise als Student an) ein neues Leben zu wecken suchen; es geschah
vornehmlich in der von ihnen herausgegebenen „Theologisk Maanedskrift'.
Auch andere Schriften Rudelbach's aus jener Zeit hatten dieses Ziel.

„Da berief Graf Ludwig von Schönburg, der Rudelbach in Berlin
kennen gelernt hatte, ihn nach dem Tode des Superintendenten und Con⸗
sistorialraths Thamerus in Glauchau an dessen Stelle. Es war der er⸗
klärte Gegensatz zum Rationalismus, unter dem er berufen ward, und so
gestaltete sich der Eintritt Rudelbach's und seine Wirksamkeit in Sachsen zu
einer Zeit des Kampfes für die lutherische Kirche. Schon bei seiner ersten
Predigt in der Hofkirche zu Dresden über „die Einsetzung des christlichen
Hirtenamtes“ (1829) zeigte sich das, und in dem bekannten Colloquium mit
v. Ammon und Seltenreich platzten die Geister bis zu dem „Du bist ein
Meister in Israel und weißt das nicht?' was Rudelbach Seltenreich ent⸗
gegenrief, aufeinander. Eine Fluth von Aufsätzen für und wider Rudel⸗
bach ging damals durch die Tagesliteratur.

„Sechzehn Jahre währte die Amtsführung Rudelbach's in Glauchau.
Für einen größeren Theil der Gemeinde freilich blieb er ein unverstandener
Zeuge; er besaß nicht die Gabe der leichteren Popularität in Predigt und
Umgang und lebte vorwiegend seinen Studien. Um so mehr wurden seine
Predigten, die mündlichen sowohl wie die gedruckten, für die erweckteren
Kreise von fern und nah zu reichem Segen. Sein seelsorgerlicher Rath
wurde, wie sein Briefwechsel zeigt, von allen Seiten begehrt. Seine Gut⸗
achten über kirchliche Fragen wie überhaupt seine Schriften wurden vielen
zu einer Stärkung des Glaubens und zu gewichtigem Hinweis zum Bekennt⸗
niß der lutherischen Kirche. Besonders schlossen sich gläubige Geistliche an
ihn an, und die von ihm im J. 1830 gegründete „Muldenthaler Conferenz“
hat vielfach lebenerweckende Dienste der sächsischen Landeskirche gethan. Im
J. 1843 ward von ihm auch die erste allgemeine lutherische Conferenz nach
Leipzig berufen, welche Theilnahme nicht bloß in, sondern auch außer
Deutschland fand, und oft haben es später die Theilnehmer daran gerühmt,
mit welcher Gabe der Zusammenfassung und Weihe Rudelbach solchen Con⸗
ferenzen präsidirte. Die von ihm im J. 1840 mit Guericke gegründete und
bis zu seinem Tode fortgeführte „Zeitschrift für die gesammte Theologie und
Kirche' ist weithin zu einer Leuchte für öcumenisches Lutherthum geworden,