# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1892_S303
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Vermischtes. 303

lorgens auch in ihrer äußeren Gestaltung vielfach ein Muster für derartige
Zeitschriften. Außer einer Anzahl Predigtsammlungen erschienen von Rudel⸗
zach damals u. a. „Das Wesen des Rationalismus‘ (1830) (gegen Bret⸗
ichneider), „Die Augsburgische Confession“ (1830), eine Jubiläumsschrift,
dann sein „Hieronymus Savonaro' (1835) und vor allem „Reformation,
zutherthum und Union' (1839), eine Schrift, die von vielen Seiten mit
Freuden begrüßt wurde und trotz mancher Schwerfälligkeit in der Form
doch eines der gediegensten Zeugnisse gegen die falsche Union ist, die aber
zugleich Bausteine sammelt für die wahre Union.

„Inzwischen warf die Revolution von 1848 ihre Schatten voraus.
Mndeibach ahnte ihr Kommen; dazu erwachte in ihm wie in seiner Familie
die Sehnsucht nach Daremeart, wo ihm auch die Hoffnung auf ein Pro⸗
henerat an der Universität nahe schien. So war sein Abschied von Sachsen
innerlich vorbereitet, als die deutsch-katholische Bewegung durch das Land
0. Auch in Glauchau sollte ein Candidat dieser Richtung predigen;
Rudelbach verweigerte ihm die Kanzel, und legte, da er mit seiner Ras⸗
rung bei der Behörde nicht durchdrang, sein Amt nieder 1845. In der
Predigt: „Der Abschied des Fremdlings' nahm er, betrauert von seinen
Geistlichen und den Lehrern, sowie einer großen Zahl Bürger Glauchaus,
Abschied von Sachsen. Er ging nach Kopenhagen. Hier hielt er zunächst
Vorlesungen an der Universität. Doch gestalteten sich die Verhältnisse gar
bald anders, als er gedacht hatte. An der Universität war man ihm eher
feindlich gesinnt als freundlich; der König, der ihm gewogen war, ver—
mochte nicht viel für ihn zu thun. Die Grundtvig'sche Richtung war auf

ö mancherlei Abwege gerathen, und Rudelbach sah sich genöthigt, gegen diesen
seinen früheren Mitkämpfer aufzutreten. Dazu kam der Deutschenhaß in
jener Zeit, der ihn als „Verräther“ brandmarkte. So sah er sich, als auch
König Christian VIII., sein Gönner, starb, darauf hingewiesen, ein geist⸗
liches Amt zu suchen. Er ging nach Slagelse, einer Stadt zwischen Kopen⸗

hagen und Korsör, und blieb dort, wie auf einem Pathmos, bis an sein Ende.

„Seine Stellung in Dänemark war nunmehr die eines einsamen Strei⸗

ters; doch hinderte ihn das nicht, überall für Glauben und lutherische

„Kirche aufzutreten und namentlich an seiner Zeitschrift treulich mitzuarbeiten.
An besonderen Schriften erschienen in jener Zeit seine Predigtsammlungen
der „Kirchenspiegel' (2 Bde. 1845—50) und vornehmlich seine „Biographien

von Zeugen der christlichen Kirche (1850), Lebensbilder aus den verschiede⸗
nen Zeiten der Kirche, auf wahrhaft soliden Studien ruhend und voll der
trefflichsten kirchlichen Blicke und Anschauungen. Unter seinen Aufsätzen in
der Zeitschrift seien besonders seine Artikel über Staatskirche und Religions—
freiheit 1850 ff. genannt. Den Anfang seiner leider unvollendet gebliebe⸗
nen eigenen Lebensbeschreibung ‚Confessionen“ veröffentlichte er gleichfalls
in ihr 1861; nach seinem Tode ward auch ein überaus lehrreicher Brief⸗
wechsel mit Guericke in ihr abgedruckt (1862 und 1863). Mehrmals kam