# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1892_S310
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310 ö — Vermischtes.

suchen. Er nannte sich „Bab“, das heißt Pforte, weil durch ihn höhere
Erkenntniß Gottes zu erlangen sei. Zu seinem Nachfolger als Bab setzte
er den Priester Hussein in Chorasan ein. Mit erstaunlicher Schnelligkeit
verbreitete sich der Babismus über die ganze mohammedanische Welt. Wo
man des Neuen Testamentes habhaft werden konnte, las man es unter den
Babis mit größtem Eifer. Die mohammedanischen Regierungen verfolgten
die neue Secte blutig. 1848 wurden in dem persischen Orte Scheich Tebers
an einem Tage 214 Babis hingerichtet. In gelehrten Kreisen weiß man
längst vom Babismus, sogar in die Conversationslexica (Meyer 1885) ist die
Kunde gedrungen; die Kirche hat erstaunlicherweise die Bewegung ignorirt.
Es ist Zeit, diese Versäumniß wieder gut zu machen.

Ich bin entschlossen, durch die beiden Sendboten, die ich mit Hülfe von
Freunden des Reiches Gottes zunächst nur zu den Juden Persiens schicken
wollte, zugleich unter den Mohammedanern wirken zu lassen. Die Be⸗
wegung der Babis, welche immer mehr um sich greift, zeigt uns ein zur
Reife neigendes Erntefeld. Schon hat sich mir ein dritter junger, sehr
tüchtiger Theolog für den Fall, daß es noth ist, für Persien zur Verfügung
gestellt.

Aus der Judenmission. Die D. E. K. berichtet: Die Berliner Ge⸗
sellschaft zur Beförderung des Christenthums unter den Juden hat, wie wir
ihrem soeben veröffentlichten Jahresberichte entnehmen, im Jahre 1891 im
ganzen 18 jüdische Personen zum Taufunterrichte angenommen. 13 An⸗
meldungen mußten zurückgewiesen werden, weil nur zu offenkundig war,
daß sie äußere Vortheile suchten. Es kommen da merkwürdige Dinge zum
Vorschein, um derentwillen nur der Austritt aus dem Judenthum, denn
anders läßt es sich doch nicht bezeichnen, beabsichtigt wird. Ein junger
Mediciner hofft dadurch die Mittel zu weiterem Studium, ein Schauspieler
Förderung auf seinem Wege zu gewinnen. . . . Von den 18 zum Unterricht
Zugelassenen blieben bald nach den ersten Stunden 3 weg, 2 andere mußten
entlassen werden, von den übrigen 13 konnten 7, darunter eine Frau, ge⸗
tauft werden. Von den Männern sind 2 Kaufleute, je 1 Mechaniker, Land⸗
arbeiter, Student der Medicin und Volksschullehrer. Letzterer hat nach
Erfüllung der nöthigen gesetzlichen Bedingungen Anstellung an einer Land⸗
schule im Staatsdienste gefunden. Im Unterrichte verblieben 6 Katechu⸗
menen, darunter einer trotz sechsmonatlichen Unterrichtes, weil er selber erst
noch tiefer in die Schrift einzudringen wünschte, bevor er das heilige Sa⸗
crament empfinge. Die geistliche Pflege der Getauften gehört zu den Haupt⸗
aufgaben des Missionspfarrers. Allerdings wünscht mancher den Verkehr
mit dem Missionar nicht fortzusetzen, weil er ihn an die Zeit erinnert, bevor
er Christ geworden war, oder weil er sich einem andern Geistlichen lieber
anschließen möchte. Aber in den meisten Fällen bleibt zwischen dem Missio⸗
nar und dem Getauften doch ein engerer Verkehr. Namentlich wird jener
gern auch zu Amtshandlungen bei Familienereignissen zugezogen. Auch