# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1892_S316
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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gott sind' (1 Joh. 4, 1—3.), ‚Lasset euch niemand verführen“ (Eph. 5, 6.) und:
„Sehet zu, daß euch niemand beraube' (Col. 2, 8.). Wir aber wollen halten an dem
Bekenntniß und nicht wanken und unsere Gemeinden immer tiefer einführen in die
Ertenntniß des unerschoͤpflichen Reichthums des Apostolicums, dieses grundlegenden
Bekenntnisses der gesammten Christenheit auf Erden.“ Diese Erklarung ist ja an
sich ganz recht und gut; aber die so reden, hätten auch noch des andern apostolischen
Wortes gedenken sollen: „Ich ermahne aber euch, lieben Brüder, daß ihr aussehet
auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten, neben der Lehre, die ihr ge⸗
lernt habt, und weichet von denselbigen.“ Röm. 16, 17. Ihr Bekenntniß verliert
Werth und Wirkung, wenn sie ruhig in der Landeskirche ausharren, deren künftige
Diener bei jenem falschen Propheten in die Schule gehen, ja in welcher der falsche
Prophet selbst als membrum praccipuum hohes Ansehen genießt. Eine gleiche
Bewandtniß hat es mit einer andern Erklärung, welche von dem Vorstand der
„Evangelisch-lutherischen Conferenz in der preußischen Landeskirche“ veröffent⸗
licht ist. Dieselbe lautet: „Der Professor der Theologie an der Berliner Universität,
Dr. Harnack, hat es als seine Meinung hingestellt, daß es keine brennendere kirch⸗
liche Aufgabe gebe, als das Apostolicum für den kirchlichen Gebrauch zu beseitigen,
hat ferner jungen Studenten, die sich dieserhalb an ihn gewendet hatten, die Zu⸗
läfsigteit von Umdeutungen einzelner Bestandtheile des Apostolicums nahe gelegt,
und endlich die Lehrverpflichtung der Geistlichen auf das „Empfangen von dem Hei⸗
ligen Geiste, geboren von der Jungfrau Maria“ für einen Nothstand erklärt, mit
dessen Aufhören es erst zu einer goldenen Zeit für die Kirche kommen werde. Solchen
Auslassungen treten der Vorstand der Ev.-Luth. Conferenz in der preußischen Lan⸗
deskirche und die Vorsitzenden der lutherischen Provinzialvereine mit folgenden
Sätzen entgegen: 1. Jeder Versuch, das Apostolieum für den kirchlichen Gebrauch
zu beseitigen, ist ein Schlag in das Angesicht der Kirche Christi. 2. Es ist die höchste
Zeit, daß unsere Theologiestudirenden gegen grundstürzende Lehre und gegen die
Verwirrung ihrer Gewissen seitens theologischer Docenten wirksam geschützt werden.
3. Daß der Sohn Gottes „empfangen ist von dem Heiligen Geiste, geboren von der
Jungfrau Maria˖, das ist das Fundament des Christenthums; es ist der Eckstein,
an welchem alle Weisheit dieser Welt zerschellen wird. Berlin, den 20. September
1892. Graf Wartensleben-Rogaesen. Holtzheuer. J. Gensichen. Knak. Zöckler.
Wetzel. Grau. Feiertag. Büchsel. J. v. Gerlach. Georg Frhr. v. Massenbach.
Tauscher. A. Andrae (Roman). E. Graf Rothkirch und Trach. Schmalenbach.“

Wenn nun das Salz dumm wird ꝛc. Wie tief die bekannte Luthardtsche
„Kirchenzeitung“, das Organ der „Allgemeinen Evangelisch-Lutherischen Con⸗
ferenz“, in ihrem judlicium unter das gemein christliche Niveau herabgesunken ist,
dafür liefert ein in derselben veröffentlichter Artikel über „den Fall Schrempf“ einen
neuen traurigen Beweis. Pfarrer Schrempf in Leuzendorf im Württembergischen
hatte am 5. Juli vorigen Jahres dem ihm vorgesetzten Dekanat die Anzeige erstattet,
daß er bei einer von ihm vorgenommenen Taufhandlung die Verlesung des aposto⸗
lischen Glaubensbekenntnisses weggelassen habe, weil er einige Artikel desselben
nicht als sein Bekenntniß auszusprechen vermöge, und bestimmt ausgesprochen, daß
er dies künftig immer so halten werde. Am 9. August erklärte Schrempf seiner Ge⸗
meinde von der Kanzel nach der Predigt, daß er wegen Zweifeln an dem aposto⸗
lischen Glaubensbekenntniß zunächst nicht mehr taufen werde, aber sofort wieder
taufen werde, sobald ihm gestattet werde, dieses wegzulassen und Einiges am For⸗
mular zu ändern. Am 10. August schickte er einen amtlichen Bericht hierüber an
das Consistorium ein. Darin gestand er ganz offen, daß er Christum nicht als
wesentlichen, wahrhaftigen Gott bekennen könne, nur sofern JEsus „der mit unbe⸗