# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1892_S353
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Jehre und Wehre.

December 1892.

Jahrgang 38. No. 12.

Was lehrt St. Paulus 2 Tim. 3, 15—17. von der
Juspiration?

(Schluß.)

Der rechte Sinn und Verstand des paulinischen diéCtum probans von
der Inspiration der Schrift, welcher in den Zeugnissen aller rechtgläubigen
Lehrer der Kirche sich wiederspiegelt, richtet und verurtheilt die Inspirations⸗
lehre der neueren Theologen. Was die Neueren überhaupt von der Schrift
halten und bekennen, setzen wir als bekannt voraus. Wir wollen hier nur
darauf achten, wie sie sich mit 2 Tim. 3, 15. ff. oder mit dem aus dieser
Stelle entnommenen Begriff der Theopneustie auseinandersetzen. Es ge⸗
nügt, wenn wir etliche characteristische Aussprüche von Hauptvertretern der
sogenannten „confessionellen“ Theologie, welche auf Uebereinstimmung mit

der Schrift und mit dem lutherischen Bekenntniß besonderen Anspruch macht,
näher besehen. Die Andern haben sich noch viel weiter verirrt.

Der eigentliche Vater der hier einschlagenden Inspirationstheorien ist
der Erlanger Theologe v. Hofmann. Hofmann hat die jetzt in der neueren
Theologie gäng und gäbe Definition der heiligen Schrift als des Denkmals
der Heilsgeschichte aufgebracht. Und zwar ist ihm das Schriftganze ein voll⸗
ständiges Denkmal einerseits der alttestamentlichen Heilsgeschichte, anderer⸗
seits der Anfangsgeschichte des neutestamentlichen Heils und als solches ge—

eignet, „die Christenheit auf dem Weg zu ihrem Ziele stetig zu bereiten“.
In der Vollständigkeit des Schriftganzen sieht er vornehmlich den göttlichen
Character der Schrift. Und die Lehre von der Inspiration der Schrift ist
ihm nichts Anderes, als „ein Rückschluß von dem Wesen der Schrift auf
ihre Entstehung“. Gott hat den Propheten und Aposteln so mannigfaltige
Gelegenheit zum Schreiben gegeben, daß sie just so viele und so mannig⸗
faltige Schriften verfaßt haben, als wir jetzt in der Schrift beisammen
finden. Vergl. Schriftbeweis I. S. 108. II, 2, S. 676. 677. Eine solche
Wirkung Gottes liegt aber auf dem Gebiet der göttlichen Providenz und hat
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