# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1892_S367
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Die Anfänge des Papstthums. 367

ihm liebe Mitarbeiter Gesellschaft; aber während er Aristarchus und Mar⸗
cus, und Jesus Justus und Epaphras und Lucas und Demas namhaft
macht,“) kommt der Name Petrus, den er am wenigsten hatte verschweigen
wollen, unter den Namen derer, die ihm Zusoruch thaten, in den Send⸗
schreiben des zu Rom gefangenen Paulus nirgends vor und weiß derselbe
von einem „Bischof“ der römischen Gemeinde immer wieder nichts. Ob
Petrus überhaupt je in Rom gewesen ist?“ Auf diese Frage gibt kein Zeit⸗
genosse des Apostels eine bestimmte Antwort. Gewiß iit, daß alles, was
die spätere Tradition über Petri Leben und Sterben in Rom zu sagen weiß,
sehr ungewiß ist; und gewiß ist, daß Petrus niemals Bischof der römischen
Gemeinde gewesen ist.

Letzteres wäre auch dann gewiß, wenn außer allem Zweifel feit stünde,
daß Petrus in Rom gepredigt habe. Denn nimmt man das Wort Bischof
in der Bedeutung, nach welcher es wie der Name Presbyter die Ortspastoren
bezeichnet,?) so ist gewiß, daß Petrus als ein Gesandter Christi an alle
Völker jenes Amt, das Amt eines Predigers und Seeliorgers, dem nur
eine bestimmte Ortsgemeinde wäre befohlen gewesen, überhaupt nicht be⸗
kleidet hat. Nimmt man aber das Wort Bischof in seiner spateren Bedeu⸗
tung, wonach der „Bischof“ als den übrigen Predigern dem Range nach
übergeordneter Vorsteher der Gemeinde oder Gemeinden und Prediger einer
Stadt oder eines Sprengels bezeichnet wurde, so ist wiederum gewiß, daß
Petrus dieses Amt weder zu Rom noch sonstwo bekleidet habe, so gewiß
weder zu Rom noch sonstwo in den Tagen des Apostels irgendjemand ein
solches Amt bekleidet oder auch nur gekannt hat.

Allerdings gelang es schon bald nach der Apostel Zeit dem Satan im
Bunde mit dem verderbten, hochmüthigen Fleisch derer, welche Diener der
Kirche sein sollten, den Keim dieses Geheimnisses der Bosheit, das, wie
die ernsten Warnungen der Apostel s) verspuren lassen, schon unter ihren
Augen sich regte,“) zur Entwickelung zu bringen. Aber nicht die römische
Kirche war es, wo zuerst der Bischof sich über die Presbyter gestellt san,
mit höheren Befugnissen ausgerüstet einen höheren Rang einnahm als die
ihm unterstellten Kirchendiener, die Einheit darstellte, in welcher der Klerus
und die ganze Gemeinde gipfelte. Als im letzten oder vorletzten Jahrzehnt
des ersten Jahrhunderts in der Gemeinde zu Corinth Zwistigkeiten entstan⸗
den waren und von Rom aus eine Epistel an die Corinther erging, da war

es nicht ein Bischof von Rom, der in seinem Namen als Kirchenhaupt das
Wort ergriffen hätte, sondern die Gemeinde Gottes zu Rom, die ihren

1) Col. 4, 10—14. 2) Apost. 20, 17. 28. Tit. 1, 5. 7.
3) Apost. 20, 29. ff. 1 Petr. 5, 3. 2 Thess. 2, 7.
4) Vgl. Clem. Renn. ad Cor. I, 44.: 0 πάανν

u. Li⁰ν iαειι, ùσπι ëhάε ëπταα ëνν ì πάιιτπσν σ απ

＋ S. „ι½ drd π ·
re, d. i. Uniere Avostel
erkannten durch unsern Errn IEsum Christum, daß Zank sein würde über das
Bischofsamt.