# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1892_S373
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Prof. Gräbner's Geschichte der lutherischen Kirche in America. 373

meistens nahm man sich nicht einmal die Mühe, hinzuzulesen, was in den
von O'Callaghan und dessen Fortsetzer Fernow gesammelten Docu-
ments etc.“' zu finden war. Für die Geschichte der holländisch-luthe—
rischen Kirchen im Hudsonthal gab es keinen Aerelius und keinen Clay;
so mußte man denn schon besonders auf O'Callaghans Documents ete.,
und Documentary Ilistory zurückgehen, wenn man sich nicht mit dem be⸗
gnügte, was schon Reynolds aus O'Callaghan und Broadhead gehoben
und in seinem Artikel in Nummer XXIII der Evangelicual Review v. J.
1855 niedergelegt hatte. Von weiteren Quellenstudien konnte man um so
mehr absehen, als die alten Acten der holländischen Gemeinde, wie Kapp,
Schmucker, Nieum und andere meldeten, bei dem großen Brande von 1776
zerstört worden seien. So wurden denn gewisse Angaben, wie, daß Goet⸗
water, der erste holländisch⸗lutherische Prediger in New Nork, noch im Jahre
seiner Ankunft, wohl schon nach einigen Wochen, und ohne seines Amtes
gewartet zu haben, wieder heimgeschickt worden sei, daß Justus Falckner im
Jahre 1703 für deutsche Gemeinden in Pennsylvania ordinirt worden sei,
daß man nicht sagen könne, wann die alte Blockkirche von Wicaco errichtet
worden sei, u. a. m., von Hand zu Hand weiter gegeben. In Absicht auf
gewisse Personen zeichnete sich die Tradition durch eine auffallende Mager⸗
keit aus. Von Justus Falckner wußte man sehr wenig; „es fehlen uns“,
schreibt Nicum, „ausführliche Berichte über Berkenmeyers Thätigkeit“; von
Daniel Falckner hieß es: „Daß er das heil. Amt in New Jersey verwaltete,
darüber ist nichts bekannt.“

Wie sehr man es aber bei der Sammlung des historischen Materials
für die Geschichte der americanisch-lutherischen Kirche vielfach an der nöthigen
Grundlichkeit hatte fehlen lassen, trat mir immer deutlicher vor Augen, als
ich nun daran ging, die Lücken auszufüllen. Da stellte sich heraus, daß der
letzte Geschichtsschreiber, welcher die Archive der alten schwedischen Ge—
meinden in Pennsylvania, New Jersey und Delaware, so weit sie zu seiner
Zeit vorlagen, eingehender studirt hatte, Israel Acrelius gewesen ist. Das
schwedisch-kirchliche Geschichtsmaterial, das aus der Zeit nach Acrelius' Auf⸗
enthalt in America, also nach 1756, sich im Delawarethal angesammelt hat
und auf uns gekommen ist, hatte in seinem ganzen Umfange vor mir über—
haupt noch niemand durchforscht. Auch Clay, der als Pastor von Gloria
Dei in der Lage gewesen wäre, alles benutzen zu können, hat seine Annals
of the Swedes on the Delaware verfaßt, ohne dabei auch nur den Theil
des handschriftlichen Quellenschatzes, der in seiner Kirche aufbewahrt lag,
zu wirklichen Annalen zu verarbeiten, geschweige denn, daß er das ganze
Gebiet der alten königlich schwedischen Mission in America zum Gegenstand
gründlicher historischer Quellenforschung gemacht hätte. So war denn die
Durchforschung und Excerpirung der Chroniken von Wicaco, Upper Merion
und Kingsessing, von Christina oder dem heutigen Wilmington, und von
Raccoon und Pennsneck, welch letztere benutzen zu können ich durch die