# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1893_S4
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58* Die Anfänge des Papstthums.

sagen. Wer es an diesem Bekenntniß fehlen läßt, betrübt den Heiligen
Geist in seinem Herzen und steht somit in äußerster Gefahr, auch den Glau⸗
ben aus dem Herzen zu verlieren. Wer daher Christi Jünger bleiben will,
muß den Conflict, welchen das Bekenntniß Christi mit sich bringt, noth⸗

wendig mit in Kauf nehmen. Luther sagt: „So wähle du nun, ob du dich
lieber willst mit dem Teufel raufen, oder lieber sein eigen sein. Willst du
sein eigen sein, so hast du Geleit von ihm, daß er dich mit der Schrift wohl
zufrieden läßt. Willst du nicht sein eigen sein, so wehre dich, greif ihm in
die Haare, er wird dein nicht fehlen.““) So verleihe Gott auch uns Gnade,
daß wir des Kampfes, den das Bekennen Christi mit sich bringt, nicht müde
werden. Luther preist die Gnade Gottes, welche denen widerfahren ist,
die „mit St. Peter bekennen, er (Christus) sei des lebendigen Gottes Sohn,
und die Schrift sei vom Heiligen Geist geschrieben“.)

Allein auf diese Weise, nämlich durch das Bekennen der Wahrheit dem
Irrthum gegenüber, wird auch die Kirche wahrhaft gebaut. Nicht freilich
die Kirche, welche man sich als eine Summe von überlieferten kirchlichen oder
staatlich-kirchlichen Ordnungen denkt, in welcher die äußere Ruhe die erste
Bürgerpflicht ist, wohl aber die Kirche, die da ist die Gemeinschaft der
Gläubigen. Das Bekennen Christi hat die Verheißung, daß dadurch andere
und mehr Bekenner Christi geboren werden.

So allein wird endlich auch die Einigkeit der Kirche wahrhaft gefördert.
Das Streben nach äußerer Vereinigung, bei welcher man von dem ein⸗
müthigen Bekenntniß des der Kirche vorgegebenen Glaubens absehen will,
ist ein kindisches Spiel, das den Christen durchaus nicht ziemt. Die Einig⸗
keit der christlichen Kirche besteht in der gläubigen Annahme des Wortes
Gottes. So ist denn jede Rede, jede Predigt, jeder Zeitungsartikel, wo⸗
durch Gottes Wort bekannt und der Irrthum verworfen wird, ein rechter
Beitrag zu der wahren kirchlichen Einigkeit. Gott wolle solche Einigkeits⸗
bestrebungen hier und in allen Landen fördern! F. P.

Die Anfänge des Papstthums.

(Fortsetzung.)

Das Verzeichniß römischer Bischöfe, welches Hegesippus zusammen⸗
gestellt hat, ist nicht auf uns gekommen, sondern nur eine kurze Fortsetzung
desselben in den Angaben, daß auf Anicet Soter und auf diesen Eleutherus,
der unter Anicet Diacon war, gefolgt sei.?) Ob Irenäus, der unter
Eleutherus nach Rom kam, die Arbeit des Hegesippus daselbst noch vor⸗
gefunden hat, oder ob er die Succession noch einmal „machen“ mußte, weiß

1) St. Louiser Ausg. XX, 767.
2) E. A. 52, 299. 3) Bei Eusebius a. a. O.