# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1893_S23
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Vermischtes.

daß eben dieser Leib, der hier in die Erde gesenkt wird, wieder auferstehen
werde, und daß V. 50. nur gesagt ist, daß eben dieses verwesliche Fleisch
und Blut, das wirklich aufersteht, eine neue, verklärte Art und Gestalt, eben
die Unverweslichkeit anziehen werde. Nur mit Verletzung seines eigenen
bessern Wissens und Gewissens kann Harnack dieses Schrifteitat für sich in
Anspruch nehmen. Ein Mensch mit zerrütteten Sinnen hat eben auch ein
zerrüttetes Gewissen. Wer sich unterfängt, den Sohn und den Geist zu
lästern, der darf sich nicht beschweren, wenn man ihm auch gemeine mensch⸗
liche Redlichkeit und Wahrhaftigkeit abspricht.

Es bedarf wohl kaum noch der Bemerkung, daß Harnack, indem er den
Sohn und den Geist leugnet, auch den Vater leugnet und daß er sich selbst
und Andere belügt und betrügt, wenn er sich zu dem Inhalt des ersten Arti⸗
kels bekennt. Er weiß und versteht schlechterdings nichts von Gott und gött—
lichen Dingen. Sein Gott und Vater ist ein Götze, ein erbärmliches Fabrikat
seiner eigenen thörichten, gottfeindlichen Gedanken.

Es steht nicht zu erwarten, daß die Harnack'sche Schrift das preußische
Kirchenregiment veranlassen wird, gegen den Verfasser disciplinarisch vor⸗
zugehen, oder daß irgend ein deutsches Kirchenregiment Theologen, welche
für Harnack in die Schranken getreten sind, ein Härlein krümmen wird.
Eine Kirche, die solche Erzlügner und Erzlästerer im Amt der Kirche beläßt,
hat sich aber damit selbst das Urtheil gesprochen. Und nur mit einem Brand⸗
mal im Gewissen können „gläubige“ Prediger und Christen Diener und Glie⸗
der einer Kirche verbleiben, in welcher der Name der hochgelobten Dreieinig⸗
keit ungestraft gelästert werden darf. G. St.

Schulgerechte Form der Katechese. In der „Hannoverschen Pastoral⸗
Correspondenz“ lesen wir: Eine gute Katechese muß zwei Anforderungen
genügen; sie muß L. tief und reich sein in Bezug auf Inhalt, und sie muß
2. correct sein in Bezug auf katechetische Form un und Methode. Nun ist es
mir nicht zweifelhaft: eine Katechese, welche der ersten Forderung gerecht
wird, in Bezug auf die zweite aber zu wünschen übrig läßt, ist weit erfolg⸗
reicher und fruchtbringender, als eine Katechese, die zwar der katechetischen
Form gerecht wird, in Bezug auf ihren Inhalt aber arm und oberflächlich
ist. Was nützt denn eine Katechese, wenn sie auch noch so große Kunst und
Geschicklichkeit im Katechisiren verräth, daß es mit den Fragen und Ant⸗
worten klipp klapp geht und alles methodisch erörtert, entwickelt, verdeut⸗
licht wird, wenn sie nur an den Verstand sich wendet und das Herz leer aus⸗
gehen läßt!“ (mit andern Worten: wenn sie nicht lehrhaft ist. L. u. W.)
„Aber, ob auch die katechetische Form und Methode, der wir hier das Wort
reden wollen, nicht die Hauptsache ist, wichtig ist sie dennoch und wohl
werth, daß man einige Schweißtropfen daransetze, um sie zu erwerben.
Katechetische Form und Methode ist ja die Handhabe, vermittelst welcher
der köstliche Schatz dargeboten und dargereicht wird. Leider gibt es unter
den Geistlichen manche, denen es an einer schulmäßigen Aneignung kateche⸗