# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1893_S27
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

airrchlich⸗Zeitgeschichtlichtes. 27

lich, „daß er nichts thun könne“. .. Wahrhaft großartig sind die Gründe, die man
katholischerseits gegen das neue Schulgesetz in Manitoba geltend machen will. Herr
Ewart, der gewandte Rechtsanwalt des Erzbischofs Tache, sagt, es sei wahr, die
Privy Council habe das Gesetz für constitutionell erklärt, und behauptet dann, daß
gerade dadurch das Manitoba Gesetz in die „Dominion Arena“ gedrängt worden
sei, weil man nur constitutionelle Gesetze prüfen und verbessern könne (review).
Man bedenke nur, jetzt, nachdem das höchste Gesetz in England die Sache entschieden
hat und man nicht mehr an den Governor-General appelliren kann, — jetzt sei es
Zeit, die Angelegenheit von den geringeren Gerichtshöfen besehen zu lassen!

II. Ausland.

Ein landeskirchlicher Protest. Deutsche Kirchenblätter veröffentlichen folgende
Erklärung. „Zur Abwehr. Alten Vorgängern folgend, ist Hr. Prof. th. Harnack
in Berlin offen in den Kampf gegen den Bestand der christlichen Kirche eingetreten.
Die großen Thaten Gottes in Christo, auf welchen unsere Erlösung beruht, werden
von ihm entweder als nicht geschehen behauptet oder willkürlich „umgedeutet'.
Die schriftgemäße Wahrheit des Apostolischen Bekenntnisses, dieses Einheitsbandes
der ganzen Christenheit auf Erden seit den ersten Jahrhunderten, wird von ihm
öffentlich bestritten; namentlich der zweite Artikel unsers Glaubens, das Bekennt⸗
niß zu Christo, dem ewigen Gottessohne, zu seiner heiligen Menschwerdung und
übernatürlichen Geburt, seiner wirklichen Auferstehung ꝛc. soll in der Kirche außer
Gebrauch gesetzt werden. Und in einer von ihm veröffentlichten Ansprache an die
Studenten der Theologie erklärt Prof. Harnack die dermalige Geltung des Apostoli⸗
cums für einen „Nothstand' und gibt den künftigen Dienern der Kirche den Rath,
sich zwar bei ihrer Anstellung darauf verpflichten zu lassen, dann aber auf Beseiti⸗
gung dieses Nothstandes hinzuwirken. Gegen dieses Verfahren, wie gegen die
grundstürzenden Irrlehren Harnack's überhaupt, sind nun zwar schon aus verschie⸗
denen Kreisen in Preußen zahlreiche Proteste erfolgt. Wir in Sachsen könnten
vielleicht noch an dem dort entbrannten Kampfe unbetheiligt bleiben, wenn wir
auch die weithin reichende Macht der Verführung des so dreist und im Namen der
„Wissenschaft' auftretenden Unglaubens nicht verkennen. Aber es ist auch unser
Heiligthum, um das es sich handelt. Und der Eisenacher Erklärung vom 5. Oetober,
welche zu Gunsten der von Harnack ausgegebenen Losung von mehreren Professoren
und Pastoren in der „Christlichen Welt“ veröffentlicht worden ist, haben sich leider!
auch zwei der sächsischen lutherischen Landeskirche Angehörige angeschlossen: Prof.
Guthe in Leipzig und Archidiak. Lic. Drews in Dresden. Was diese Herren da
über die Geltung des Apostolicums in der Kirche erklären und was sie als das
Wesentliche evangelischen Christenthums bezeichnen, ist so zweideutig und sich selbst
widersprechend, daß auch ein ausgesprochener Gegner des evangelischen Christen⸗
thums damit einverstanden sein könnte. Wenn sie aber ausdrücklich erklären, der
Satz des Apostolicums: Christus, Gottes Sohn, empfangen vom Heiligen Geiste,
geboren von der Jungfrau Maria, sei nicht Fundament des Christenthums, weder
in der heiligen Schrift noch in den Bekenntnissen der Kirche werde ihm ein solche
für den Glauben entscheidende Bedeutung beigelegt, und wenn sie die gläubige An⸗
erkennung und Bezeugung dieser göttlichen Offenbarungsthatsache als eine Ver⸗
kehrung des Glaubens und betrübende Verwirrung der Gewissen bezeichnen, so ist
das nichts anderes als Proclamirung des Abfalls. Dagegen erheben die Unter⸗
zeichneten, als Vorstand der Chemnitzer Conferenz, hierdurch öffentlich Protest mit
dem Bezeugen, daß sie sich zu dem ganzen in Gottes Wort festgegründeten und in

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