# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1893_S44
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

44 Eine öffentliche Antwort auf eine öffentliche Frage Hrn. Prof. S. Fritschel's.

lassen wollen, erklärt Ohio⸗Jowa uns für Kryptocalvinisten, die den allge⸗
meinen Gnadenwillen ꝛc. leugneten. So nämlich argumentirt Ohio⸗Jowa:
„Wenn nun der Menschen Bekehrung in keinem Sinne auch noch von etwas
Anderem abhinge, als von der Gnade q..., so würden ja alle bekehrt und
selig.“1) Ja, man hat erklärt, daß die Leugnung des menschlichen Verhal⸗
tens als des zweiten Factors bei der Bekehrung „die eigentliche Quintessenz
der ganzen calvinischen Wahllehre“ sei.?) Prof. Stellhorn dringt so sehr
auf diesen zweiten Factor, daß er den, der ihn leugnet, fuͤr einen „Wolf und
Teufelsapostel“ erklärt.) Die Sache steht demnach so: unsere ohioisch⸗
iowaischen Gegner werden nur dann aufhören, uns des Particularismus,
der Zwangsbekehrung ꝛc. zu beschuldigen, wenn wir ihren zweiten Be⸗
kehrungsfactor, das „menschliche Verhalten“ oder die „Selbstentscheidung“,
angenommen haben. Wir fragen Herrn Prof. Fritschel, ob dies nicht eine
genaue Darlegung des eigentlichen Differenzpunktes sei. Es handelt sich
zwischen uns nicht um einzelne Ausdrücke, sondern um zwei grundverschiedene
Lehren in Bezug auf den einen allgemeinen Heilsweg. Es handelt sich um
die Frage: wird ein Menschallein durch Gottes Gnade, oder durch
Gottes Gnade plus dem menschlichen Verhalten bekehrt? Wir
Lutheraner von der Synodal-Conferenz behaupten das Erstere, Ohio⸗Jowa.
behauptet das Letztere. Das ist die Kluft, die uns trennt! —

Diesen ohioisch-iowaischen Standpunkt bekämpfen wir mit allem Ernst.
Nicht aus „giftigem Haß“ gegen die Personen, wie ein Schreiber in der⸗
iowaischen Zeitschrift kürzlich meinte, sondern weil wir aus Gottes Wort
gewiß sind, daß die ohioisch-iowaische Lehre das eigentliche Herz der christ⸗
lichen Lehre, das „allein aus Gnaden“ antastet, ja, nicht nur antastet, son⸗
dern direct wegnimmt. Ist's nicht über die Maßen schrecklich, daß in
der lutherischen Kirche gelehrt wird: Bekehrung und Seligkeit hänge nicht
allein von Gottes Gnade, sondern in gewisser Hinsicht auch von dem Ver⸗
halten des Menschen ab! Wir können es vor Gott bezeugen, daß wir die
Personen unserer Gegner nicht verachten, sondern an ihnen vielmehr herr⸗
liche Gaben erkennen. Prof. Stellhorn von Columbus ist ein überaus
fleißiger Mann, Prof. Sigmund Fritschel ist vor Andern gewandt in der
Darstellung, Prof. Schmidt ist in mehr als einer Hinsicht ein Genie. Weil
sie aber in der Fundamentallehre, wie ein Mensch bekehrt und selig wird,
irregegangen sind, so mißbrauchen sie nun ihre schönen Gaben zur Verthei⸗
digung des Irrthums und zur Verunglimpfung der Wahrheit. Der Tag
würde für uns ein Freudentag sein, wo sie mit uns bekennen, daß die Be⸗
kehrung nicht von Gottes Gnade plus dem menschlichen Verhalten, sondern
von Gottes Gnade allein abhänge. Was dann noch von Differenzen übrig
bleibt in diesen Lehren, wird leicht geschlichtet werden können. F. P.

1) „Kirchenzeitung“ vom 18. April 1891. Citirt „L. u. W.“ 1892, S. 294.
2) „Zeitblätter“ 1888, S. 144. Citirt „L. u. W.“ a. a. O.
3) „Kirchenzeitung“ 1885, S. 76. Citirt „L. u. W.“ a. a. O.