# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1893_S61
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Kirchlich⸗Zeitgeschihtlicys. 61

Satze beginnt: „Es gibt keinen Gott“, kann unter keinen Umständen als Ersatz des
Religionsunterrichts angesehen werden. Der vorige Cultusminister hat seine Ver⸗
fügung nach eingehender Berathung mit dem Justizministerium getroffen, und der
jetzige nach sorgfältiger Prüfung die Ueberzeugung gewonnen, daß der Zedlitz'sche
Erlaß auf gesetzlicher Grundlage beruht. Beschwerdeführende haben demnach ein für
allemal nur ablehnenden Bescheid zu erwarten. In Magdeburg sind bereits hun⸗
dert Dissidentenkinder dem Religionsunterricht der Volksschule zugewiesen worden.

Fortschritte des Judenthums in Deutschland. Die Ueberfüllung der gelehr⸗
ten Berufsarten ist ebenso bekannt als die Thatsache, daß in diesen die Zahl der
Juden immer mehr zunimmt. Schon die höheren Lehranstalten weisen ein schlim⸗
mes Verhältniß zwischen Juden und Christen auf: in Preußen z. B. können von
1000 Christen nur 120 ihren Söhnen den Besuch höherer Schulen ermöglichen, von
1000 Juden aber 829. Noch schlechter ist das Verhältniß bei den Studirenden. Wie
es insonderheit bei Aerzten und Richtern (Sachsen ausgenommen) aussieht, weiß
jedermann. Nun hat die „Allg. Zeitung des Judenthum“ den Muth, unter Hin⸗
weis auf den starken Andrang der Juden zum Universitätsstudium zu weiterem An⸗
drang dadurch zu ermuthigen, daß sie die Bildung von Fonds und die Gründung
von Anstalten verlangt, um auch ärmeren Juden das Studium zu ermöglichen.
Während alle Welt darauf bedacht ist, dem ungesunden Streben zum Studium
Schranken zu ziehen, setzt das Judenthum alle Hebel im gegentheiligen Sinne an,
freilich ausschließlich für seine Glaubensgenossen. An dem Erfolg ist nicht zu zwei⸗
feln; die nöthigen Mittel werden ja unschwer aufgebracht werden, und die Uner⸗
sättlichkeit des Judenthums nach immer größerem Einfluß wird neue Triumphe
feiern. Die letzten Reste christlicher Selbständigkeit in unserm öffentlichen Leben
müssen verloren gehen, wenn nicht Einhalt geboten wird. Die höheren Lehranstal⸗
ten immer mehr in seine Hände zu bringen, die akademischen Lehrstühle mit Juden
oder judenfreundlichen Persönlichkeiten zu besetzen, und dazu das nöthige Menschen⸗
material zu beschaffen, das ist der Zweck jener neuesten jüdischen Vorschläge. Daß
sie diesem Ziel nicht allzu fern stehen, dürften manche Vorgänge bei den Wahlen
innerhalb einzelner akademischer Körperschaften gezeigt haben, und eine statistische
Erhebung in Betreff jüdischer Docenten möchte interessante Resultate ergeben.

Der Ritschlianismus in Hessen. Pfarrer J. Happel in Heubach veröffentlicht
in der Zeitung „Das Volk“, Nr. 4 vom 5. Januar, einen offenen Brief an den
neuernannten Professor am Predigerseminar in Friedberg, Dr. Flöring, bisher
Pfarrer an der Martinskirche in Darmstadt. Von dem letzteren wurden Aeuße⸗
rungen veröffentlicht, in denen er die Gottheit Christi und seine übernatürliche Ge⸗
burt geleugnet haben soll. Happel sieht in dem Umsichgreifen der Schule Ritschl's,
zu welcher Dr. Flöring gezählt wird, eine Gefahr für die hessische Landeskirche und
in ihren Umdeutungsversuchen eine entsittlichende Wirkung auf die theologische
Jugend. Er könne nicht schweigend zusehen, daß der Ritschlianismus nicht bloß
die Gießener theologische Facultät seinerzeit durch einen verwegenen Handstreich in
Beschlag genommen, sondern in den letzten Jahren auch angefangen habe, das
Predigerseminar zu besetzen und so die Landeskirche mehr und mehr zu inficiren.
Da durch diese Erklärung nicht bloß Dr. Flöring, sondern auch die Gießener theo⸗
logische Facultät angegriffen ist, so darf man auf die Antworten, welche erfolgen,
gespannt sein. (A. E. L. K.) Die Antworten mögen ausfallen, wie sie wollen, nach
allen Antecedentien läßt sich nichts Anderes erwarten, als daß auch dieser Streit
um die Gottheit Christi im Sand verlaufen wird. Die Ritschlianer werden in