# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1893_S65
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Jehre und Wehre.

Jahrgang 39. März 1893. No. 3.

Angebliche Widersprüche in der Bibel.

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(Fortsetzung.)

4. Ein weiteres angebliches Exempel einer Zeitdifferenz führt Dieck⸗
hoff S. 52 ff. mit folgenden Worten ein: „Die Stillung des Sturms wird
von Marcus (4, 36. ff.) und Lucas (8, 22. ff.) nach der Antwort des HErrn
an die Gesandtschaft des Täufers, von Matthäus (8, 23. ff.) lange vorher
erzählt.“ Hier hat der gelehrte Herr Kritiker sich einmal wieder recht gründ⸗
lich versehen. Seiner Darstellung zufolge hat sowohl Marcus, als Lucas
die Stillung des Sturms an die Antwort des HErrn an die Gesandtschaft
des Täufers angeschlossen. Das ist ja beides nicht wahr. Mareus thut
in seinem Evangelium der Gesandtschaft des Täufers überhaupt nicht Er⸗
wähnung, und Lucas referirt diese Geschichte‚ 7, 18. ff., in einem ganz an⸗
dern Zusammenhang, als die Stillung des Sturms. In Wirklichkeit hat
sowohl Marcus, als Lucas die Geschichte von der Stillung des Sturms an
die Gleichnißreden des HErrn angereiht. Und diese Reihenfolge der Er⸗
zählung deckt sich allerdings hier mit der Zeitfolge. Denn Marcus leitet die
benannte Geschichte mit den Worten ein: „Und an demselbigen Tage des
Abends sprach er zu ihnen: Lasset uns hinüber fahren.“ 4, 35. Hiermit
steht aber der Bericht des Matthäus in keinerlei Widerspruch, obwohl Mat⸗
thäus die Stillung des Sturms früher erzählt, als die Gleichnißreden des
HErrn. Er hat eben die Ueberfahrt des HErrn über den See Genezareth,
die Stillung des Seesturms und die darauf folgende Heilung der Dämo⸗
nischen am jenseitigen Ufer, um mit Leyser zu reden, per anticipationem
erzählt. Hiergegen bemerkt Dieckhoff: „Freilich im Evangelium des Mat—
thäus ist durch nichts angedeutet, daß Matthäus habe antieipiren wollen,
daß er sich dessen bewußt gewesen wäre.“ Nur von seinem grundverkehrten
Standpunkt aus, mit welchem wir uns schon oben auseinandergesetzt haben,
daß sämmtliche Evangelisten durchweg die chronologische Ordnung befolgt
haben sollen, kann er so urtheilen. Wenn irgendwo, so tritt uns gerade

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