# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1893_S68
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I

6 Angebliche Widersprüche in der Bibel.

wird sie lebendig.“ 9, 18. Auf dem Weg nach dem Haus des Obersten
heilte IEsus das blutflüssige Weib, und erweckte dann das Töchterlein
Jairi vom Tode. 9, 19—26. „Und da IEsus von dannen fürbaß ging
(rapiyorrt SVeren), folgten ihm zween Blinde nach“ und baten ihn um
Hülfe und Erbarmen. 9, 27. Er that ihnen nach ihrem Glauben und
machte sie sehend. 9, 28—31. „Da nun diese waren hinaus gekommen
(Aöor àe eëeορrÏhHειο&σñ), siehe, da brachten sie zu ihm einen Menschen, der
war stumm und besessen.“ 9, 32. Die Heilung dieses Besessenen rief die
Lästerung der Pharisäer hervor, daß er die Teufel austreibe durch den Ober⸗
sten der Teufel. 9, 33. 34. Das alles, was hier berichtet ist, was sich an
jene Meeresfahrt anschloß, müssen wir, indem wir die eine Zeitangabe des
Evangelisten Marcus beachten, in die spätere Zeit der galiläischen Wirk⸗
samkeit des HErrn setzen. Denn nach Marc. 4, 35. fuhr IEsus mit seinen

Jüngern am Abend desselben Tages, an welchem er jene Gleichnisse ge⸗

sprochen, über den See Genezareth hinüber in das Land der Gergesener. Als
er aber dem Volk in Gleichnissen predigte, hatte das Volk Galiläas schon
geraume Zeit sein Wort vernommen und seine großen Thaten gesehen und
hatte sich, der großen Masse nach, gegen Wort und Werk des HErrn ver⸗
härtet und verstockt. Ehe der HErr seinen Jüngern insonderheit das Gleich⸗
niß vom Säemann auslegte, wendete er auf das Volk das ernste Wort des
Propheten Jesaias von der Verstockung Israels an. Vergl. Mare. 4,
10—12. Der Evangelist Matthäus hat nun aber jenen ganzen Cyclus zeit⸗
lich eng mit einander verbundener Begebenheiten nicht an die Gleichniß⸗
reden IEsu angereiht, sondern dem Zeitzusammenhang entnommen und ab⸗
sichtlich demjenigen Theil seines Evangeliums eingefügt, in welchem er in
characteristischen Exempeln seinen Lesern ein Bild der galiläischen Propheten⸗
thätigkeit des HErrn entwirft, demjenigen Abschnitt, welcher durch die sum⸗
marische Bemerkung „Und IEsus ging umher im ganzen jüdischen Lande,
lehrte in ihren Schulen .. . und heilte allerlei Seuche und Krankheit im
Volk“ ꝛc., Matth. 4, 23. ff., und die ähnliche Bemerkung „Und IEsus
ging umher in alle Städte und Märkte, lehrte in ihren Schulen ... und
heilte allerlei Seuche und allerlei Krankheit im Volk“, Matth. 9, 35., ein⸗
gerahmt ist. Die jenem Cyclus 8, 18.—9, 34. zugehörigen Wundererzäh⸗
lungen geben einen Einblick in die mannigfaltige Wunderthätigkeit des
HErrn, bezeugen IEsum als den Arzt der Kranken, als den Heiland der
Sünder, dienen also sehr gut zur Characteristik jenes einzigartigen, großen
Propheten, welcher damals im galiläischen Lande umherzog. Daß Mat⸗
thäus eben diesen Complex von Begebenheiten 8, 18. nur ganz lose, ohne
jedwede Zeitbestimmung, an die vorher berichteten Krankenheilungen an⸗
geschlossen hat, wie schon oben nachgewiesen ist, zeigt an, daß er sich dessen
wohl bewußt war, daß er hier anticipando erzähle, und die folgenden
Capitel 10. ff., beweisen, daß der Evangelist sich noch fernerhin innerhalb
der Grenzen der galiläischen Wirksamkeit IEsu bewegt, so daß also durch