# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1893_S80
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80 Eine vortreffliche Aussprache eines deutschen Theologen

dürfen über die Rechtsgrundsätze des Corpus Juris Canonici, so hätte er
unfehlbar auf den dritten Grund hin, wegen „Mangels an Wissen“, defec-
tus scientiae, Dispens erhalten können.

Die drei übrigen genannten Nachfolger Callists auf dem römischen
Bischofsstuhl sind uns hier weder durch ihren Wissensstand, noch durch ihr
Thun, noch überhaupt durch ihr Leben von Bedeutung, sondern durch das,
was man ihnen auf's Grab geschrieben hat. Auf den alten Grabsteinen
dieser drei Bischöfe in dem Coeméeterium Callisti an der Appischen Straße
fanden sich nämlich die Inschriften AVO EIioοπνοε, AVEPNE
EIIIoronοα, OA νιν EIU1Iνοάνο. Das könnte auf den ersten Blick als
sehr wenig bemerkenswerth erscheinen; war es doch ganz in der Ordnung,
daß man auf dieser Männer Gräber schrieb: Bischof Urbanus, Bischof
Anteros, Bischof Fabianus. Gewiß, und gerade das ist das Merk⸗
würdige, daß man im dritten Jahrhundert auf diese Bischofsgräber schrieb,
was ganz in der Ordnung war. Vergleichen wir mit diesen Grabschriften
die viel später, nicht mehr mit griechischen, sondern mit lateinischen Buch⸗
staben gesetzte Inschrift: S XVSTVS PP RON auf dem Grabe Six⸗
tus' II., Sanctus Xystus Papa Romanus, also mit der Titulatur, welche
die Päpste späterer Jahrhunderte trugen und die Leo XIII. trägt, so fällt der
schlichte, man möchte sagen commune Bischofstitel auf unsern drei Gräbern
noch mehr und gar bedeutsam in die Augen. Daß der erste Vorsteher der
Gemeinde, welcher die Begräbnißstätte gehörte, hier inmitten seiner Pfarr⸗
kinder zur Ruhe gebettet war, fagte die Inschrift „Bischof Urban“, genau
wie die Inschrift „Bischof Cyprian“ auf dem Gottesacker zu Karthago die
Ruhestätte des Hauptpastors der karthagischen Gemeinde bezeichnen konnte.
Die Zeit war noch nicht gekommen, da der römische Pontifex im Leben
und im Tode etwas Besonderes haben mußte und zur Unterscheidung von
anderen, gemeinen Bischöfen den Papa EEE oder schlechthin PP. hinter

seinen Namen bekam. A. G.
Fortsetzung jolgt.

Eine vortreffliche Aussprache eines deutschen Theologen
über die Lehre von der Rechtfertigung.

Wir haben im vorletzten Jahrgang von „Lehre und Wehre“ 1) einen
trefflichen Vortrag des P. G. Schulze-Walsleben über die Lehre von der
Inspiratien theilweise zum Abdruck gebracht. Derselbe Theologe hat vor
der Pastoral⸗Conferenz zu Berlin am 15. Juni 1892 einen Vortrag über
„Rechtfertigung, Werke und Lohn nach der Schrift“ gehalten, worin er der
modernen Frrlehre gegenüber der biblischen Lehre von der Rechtfertigung

) 1891 S. 353 ff.