# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1893_S90
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

9⁰ — Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

da nur für die Worte der der Collecte vorhergehenden Salutation: „Und
mit deinem Geiste“ verwendet. Sie scheint erst in diesem Jahrhundert
aufgekommen zu sein und sich in Sachsen eingebürgert zu haben und ist
so mit unsern Brüdern von dort herübergekommen. Bei Einführung der
St. Louiser Agende in unsere aus Preußen und Franken eingewanderten
Gemeinden haben daher diese meist ihre bisherige altkirchliche Singweise
beibehalten, dagegen aber ist diese schon hie und da an die Stelle jener
Singweise der Antiphonen und der Amen getreten. F. Lochner.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die Gegner der Synodalconferenz sind wirklich schwer zufrieden zu stellen.
Sieht ihnen in der Synodalconferenz alles friedlich aus und erheben Minnesota
und Wisconsin ebenso entschieden ihre Stimme gegen den Synergismus Ohio's und
Jowa's wie Missouri, dann reden sie von „Nachbetern“ und „Schildknappen“ Mis⸗
souri's. Sie reden so zum Theil mala side. Denn einige unserer Gegner kennen
z. B. die theologischen Führer der Wisconsin-Synode ebenso genau wie der Schreiber
dieser Zeilen und wissen, daß hier von „Nachbeterei“ nicht im Entferntesten die
Rede sein kann. Wenn man dennoch Wisconsin und Minnesota „Nachbeter“ und
„Schildknappen“ Missouri's nennt, so besorgt man einfach des Teufels Geschäft und
Handwerk. Man möchte Wisconsin und Minnesota gern gegen Missouri hetzen. Aber
nicht bloß die Einigkeit zwischen den Synoden der Synodalconferenz ist unsern Wider⸗
sachern nicht recht. Auch wenn ihnen zwischen den Synoden Mißhelligkeiten zu be⸗
steben scheinen — dann ist's auch wieder nicht getroffen! dann heißt's: die Brüder⸗
lichkeit ist nicht weit her! Dann soll insonderheit Missouri darauf ausgehen, die
Schwestersynoden zu zerreißen. In St. Paul hat eine Gemeinde, die bisher zur
Minnesota-Synode gehörte, den Beschluß gefaßt, sich dem Minnesota-Distriect der
Missouri-Synode anzuschließen. In Bezug auf diesen Fall bemerkte aber die ohioische
Kirchenzeitung: „Einstweilen zerreißen sie“ (die Missourier) „mit aller Macht die
Gemeinden ihrer Glaubensbrüder.“ Wer erkennt hier nicht den bösen Willen der
Ohioer! Diese Beschuldigung ist schon ganz sinnlos, weil die Missouri⸗Synode
bei der berührten Angelegenheit gänzlich unbetheiligt ist und was vorgekommen sein
mag, sich innerhalb der Minnesota-Synode abspielt. Uebrigens erinnern wir unsere
Widersacher daran, daß die Synodalconferenz längst Vorkehrungen getroffen hat,
Schwierigkeiten, die in Bezug auf Arbeitsgebiete entstehen mögen, zu heben. Es ist
auch nichts Neues, daß die Arbeitsgebiete der einen Synode an die andere über⸗
gehen. So ging vor nicht langer Zeit eine Gemeinde in Nebraska, die bisher von
der Missouri-Synode bedient worden war, an die Wisconsin-Synode über. Die
Synodalconferenz hat im Jahre 1888 Folgendes beschlossen: „Wiewohl wir das
Recht unserer Gemeinden, einen Pastor von irgend einer rechtgläubigen Synode zu
berufen, in seinem ganzen Umfange anerkennen, so sollten wir doch alle darauf hin⸗
arbeiten, daß einer jeden Synode die von ihr versorgten Gemein⸗
den und Missionsfelder erhalten bleiben. Es sollte deshalb ein jeder
Pastor, wenn sich Felder einer andern Synode an ihn wenden mit der Forderung,
ihnen zur Erlangung eines Pastors behilflich zu sein, zunächst denselben bezeugen,