# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1893_S91
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 91

daß unsere Synoden einig sind in Lehre und Praxis, und sie deshalb ermahnen,
sich von der Synode weiter berathen zu lassen, von der sie bisher bedient sind.
Zugleich sollte er auch dem Präses der betreffenden Synode von der Sachlage Mit⸗
theilung machen. Wenn es sich dann freilich herausstellte, daß die Gemeinde, ohne
daß offenbar unlautere Gründe vorliegen, doch auf Bedienung durch einen Pastor
aus einer andern Synode besteht, so sollte lieber ein solches Feld der andern Synode
überlassen werden, als daß die Gemeinde durch Verzögerung der Bedienung ge⸗
schädigt würde oder gar in Gefahr geriethe, Falschgläubigen in die Hände zu fallen.“
Wiewohl diese Grundsätze sich nur auf Gemeinden beziehen, die sich noch keiner
Synode gliedlich angeschlossen hatten, so wird doch die Synodalconferenz, indem
sie in dem Geist handelt, der in jenen Grundsätzen zum Ausdruck kommt, nament⸗
lich indem jede Synode bestrebt ist, der an deren Synode die Gemeinden und
Arbeitsgebiete zu erhalten, durch Gottes Gnade auch mit den Fällen jetzt und in
Zukunft fertig werden, wo gliedlich mit den Synoden verbundene Gemeinden in
Frage kommen. F. P.

Staats⸗ und Kirchenschulen. Die von Katholiken in New Jersey ausgearbeitete
Bill, nach welcher der Staat die katholischen Schulen als öffentliche Schulen über⸗
nehmen sollte, ist von dem Oberstaatsanwalt für verfassungswidrig erklärt worden.

Lutheraner und Katholiken und „die Theilung des Schulfonds“. Ein hiesiges
politisches Blatt schreibt: „In früheren Zeiten bildete die ‚Theilung des Schul⸗
fonds“é eine stehende Forderung der katholischen Kirche, in neuerer Zeit hat man
davon wenig mehr gehört. Während des Schulstreits in Wisconsin und Illinois
wurde nicht bloß von lutherischer, sondern auch von katholischer Seite die feierliche

Erklärung abgegeben, daß man vom Staate nichts verlange als Unterrichtsfreiheit,
Nicht-Einmischung in die Pfarrschulen. Wir verlangen vom Staate nichts, als daß
er uns die Freiheit belasse, unsere Schulen, deren Kosten wir selber tragen, in der
uns beliebenden Weise einzurichten. Auf lutherischer Seite ist man von jeher auf
diesem Standpunkte gestanden und ist ihm treu geblieben. Dagegen scheint man
auf katholischer Seite neuerdings wieder in verschiedenen Staaten Miene zu machen,
eine Theilung des Schulfonds durchzusetzen. So in New Jersey und jetzt auch in
Ohio. Dieser Staat hat zur Zeit einen Ueberschuß von nahezu fünf Millionen
Dollars in der Schulkasse. Da die Katholiken dazu ihren Theil beigetragen haben,
aber für ihre Pfarrschulen aus dem Schulfonds nichts erhalten, so ist der Ueberschuß
ein Stein des Anstoßes für sie und es regt sich der Gedanke, daß es doch billig
wäre, einen Theil davon zu erhalten. Das Schulkind kostet die Steuerzahler von
Ohio jährlich 20 Dollars und 67 Cents. In den katholischen Pfarrschulen werden
56,482 Kinder unterrichtet, also müßten die Katholiken von jenem Ueberschuß rund
81,167,000 erhalten. So erklären sie! Aber das geht nun ein für allemal nicht.
Es ist unzulässig im Princip, daß der confessionslose Staat Steuern zur Unter⸗
stützung kirchlicher Schulen erhebt. In Ohio ist es durch die Staatsverfassung aus⸗
drücklich verboten. An einen Widerruf dieses in den meisten Staatsverfassungen
enthaltenen Verbots ist absolut nicht zu denken. Es ist deshalb auch, wie uns dünkt,
schlechte Politik, die Frage von der Theilung des Schulfonds immer wieder auf das
Tapet zu bringen.“

D. Henry Preserbed Smith, Professor an Lane Seminary, einer theologischen
Lehranstalt der Presbyterianer, ist vor dem Presbyterium von Cincinnati als Irr⸗
lehrer processirt und schuldig befunden und darauf hin vom Predigtamt in der Pres⸗
byterianerkirche suspendirt worden. Smith ist wie Dr. Briggs mit der neuen Theo—
logie, und besonders mit der „höheren Kritik“ behaftet, und von den drei Anklagen,
welche gegen ihn erhoben waren, lauteten die zweite und dritte, welche im Proceß