# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S100
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10⁰ Angebliche Widersprüche in der Bibel.

gerichtet haben, kehren sie zum Hause des Hauptmanns zurück und finden
den Knecht gesund. Der Zusammenhang dieses Berichts schließt ein Kom⸗
men des Hauptmanns selbst vor dem Zurückkommen der Freunde und vor
dem Gesundgewordensein des Knechts aus.“ Auch Calov macht geltend,
daß die Worte Luc. 7, 7.: „Darum habe ich mich selbst auch nicht würdig
geachtet, zu dir zu kommen“ deutlich zeigten, daß der Hauptmann nicht in
eigener Person mit Christo zusammengekommen sei. Wir müssen unsererseits
dem zustimmen und fügen nur noch hinzu, daß es doch nicht die nächstliegende
Annahme ist, daß solche characteristische Worte, wie die: „Denn auch ich bin
ein Mensch, der Obrigkeit unterthan“ ꝛc. zweimal in demselben Handel ge⸗
sprochen sein sollten, erst von den Abgesandten des Hauptmanns, dann von
dem Letzteren selbst.

Die andere Lösung der Frage dagegen, welcher auch neuere Exegeten,
wie Ebrard und Keil beipflichten, besteht gar wohl die Probe einer besonne⸗
nen Kritik. Matthäus hat kurz zusammengefaßt, was Lucas umständlicher
berichtet. Thatsächlich ist der Hauptmann, wie wir aus Lucas ersehen, nur
durch Abgesandte mit IEsu in Berührung getreten. Erst sandte er die
Aeltesten der Juden zu ihm und ließ ihm durch dieselben die Bitte vorlegen,
seinen kranken Knecht gesund zu machen. Als dann IEsus seinem Hause
sich näherte, sandte er seine Freunde ihm entgegen und ließ durch diese ihn
bitten, nicht unter sein Dach einzugehen, weil er dessen unwürdig sei, ein
Wort aus IEsu Mund genüge ja zur Erfüllung seines Begehrs. Matthäus
schweigt von dieser doppelten Gesandtschaft, leugnet aber auch nicht, daß der
Verkehr zwischen dem Hauptmann und JEsu durch Dritte vermittelt war,
und sagt nirgends, daß der Hauptmann persönlich mit IEsu gehandelt habe.
Wenn es Matth. 8, 6. heißt, daß der Hauptmann IEsum bat und zu ihm
sprach: HErr, mein Knecht liegt zu Hause ꝛc., dann V. 7., daß JEsus zu
ihm sprach: Ich will kommen und ihn gesund machen, und V. 8., daß der
Hauptmann antwortete und sprach: HErr, ich bin nicht werth ꝛc., so ist
damit nicht ausgeschlossen, daß diese Unterredung zwischen dem Hauptmann
und dem HErrn durch Boten vermittelt war. Denn eben dieselbe Rede⸗
weise findet sich bei Lucas, welcher ausdrücklich hervorhebt, daß der Haupt⸗
mann nur durch Abgesandte mit IEsu verhandelte. Wir lesen Luc. 7, 3.,
daß er, der Hauptmann, IEsum bat, seinen Knecht gesund zu machen, V. 6.,
daß der Hauptmann zu ihm sagte: HErr, bemühe dich nicht ꝛc., V. 9., daß
JIEsus sich über ihn, den Hauptmann, verwunderte. Ist bei Lucas dieses
Bitten und Reden offenbar als ein durch die Abgesandten vermitteltes zu
denken, warum sollten die gleichen Ausdrücke bei Matthäus nicht dieselbe
Sache bezeichnen können? ů

Die Schwierigkeit liegt hauptsächlich in dem Ausdruck οαναν οτσ
νππτνκιτνονον Matth. 8, 5., den Luther mit den Worten „trat ein Haupt⸗
mann zu ihm“ wiedergegeben hat. Dazu bemerkt Dieckhoff S. 88.: „Die
Lösung — nämlich daß der Hauptmann durch Gesandte zum HErrn ge⸗