# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S104
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10⁴ Angebliche Widersprüche in der Bibel.

meint ist, als sollte der Angeredete den Ort wechseln, etwa wieder an den
Ort zurückgehen, von dem er ausgegangen ist, als sollte er dem Anredenden
aus den Augen, aus dem Wege gehen, tritt Marc. 10, 52. besonders deut⸗
lich hervor. Der blinde Bartimäus hatte den HErrn, als er aus Jericho
ausgegangen war, um Erbarmen angerufen. IEsus gab ihm den Bescheid:
„Gehe hin, dein Glaube hat dir geholfen.“ Und alsbald ward er sehend.
Der Geheilte hat aber dieses Wort des HErrn „Gehe hin“, Vraye, nicht
etwa so verstanden, als sollte er wieder an das Thor Jerichos, wo er vor⸗
dem gesessen und gebettelt hatte, zurückgehen, als sollte er überhaupt vom
HErrn weggehen. Denn er blieb bei dem HErrn, es heißt ausdrücklich,
„daß er ihm nachfolgte auf dem Wege“. Der HErr hatte ihm mit jenem
Wort nur die Gewährung seiner Bitte, eben das angekündigt, was er im
selben Augenblick an ihm that. Und so konnte IEsus auch mit Fug und
Recht zu dem Hauptmann von Capernaum sagen: „Gehe hin, dir geschehe,
wie du geglaubt hast“, gleichviel ob er denselben persönlich vor sich hatte
oder durch Stellvertreter mit ihm handelte, gleichviel ob derselbe sein Haus
verlassen hatte oder in seinem Hause geblieben war.

Zuletzt noch eine Bemerkung über die Auslegung Luthers. Wie sehr
dem hyperscharfen Rostocker Kritiker die Sucht nach Differenzen den Blick
getrübt hat, geht auch daraus hervor, daß er Luther hier als seinen Ge⸗
währsmann anführt. Er schreibt S. 86: „In der Predigt über denselben
Text (Matth. 8, 1—13.) in der Kirchenpostille läßt es Luther unentschieden,
ob der Hauptmann, wie Matthäus erzählt, selbst zum HErrn gegangen ist,
oder, wie Lucas erzählt, zu ihm gesandt hat. „Denn dieser Hauptmann
hat auch eine herzliche Zuversicht zu Christo, und bildet vor seine Augen
nichts anderes, denn eitel Güte und Gnade Christi, sonst wäre er nicht zu
ihm gangen, oder hätte nicht zu ihm gesandt, wie Lucas 7, 3. sagt.“ Luther,
der Matth. 8, 5. übersetzt „trat ein Hauptmann zu ihm', scheint den Bericht
des Lucas für den genaueren angesehen und also angenommen zu haben,
daß der Hauptmann nicht selbst zum HErrn gegangen sei, sondern zu ihm
geschickt habe. Aber daß Matthäus im Unterschiede von Lucas berichtet,
der Hauptmann sei zum HErrn gegangen, verkennt er nicht, hält er auch
nicht nöthig zu verdecken. Der Hauptmann ist zum HErrn gegangen oder
hat zu ihm gesandt. Es kann nur entweder das eine oder das andere ge⸗
schehen sein. Aber es liegt in diesem Widerspruch für Luther nichts, woran
er Anstoß nehme und was er meinte irgendwie beseitigen zu müssen. Luthers
unbefangene Stellung steht auch hier wieder vor uns.“ Nun, wie steht
factisch die Sache bei Luther? Luther stellt in seinen verschiedenen Pre⸗
digten über das Evangelium Matth. 8, 1—13. den Vorgang consequent so
dar, wie ihn Lucas referirt hat, daß der Hauptmann nur durch Boten mit
dem HErrn verhandelte. Das ergibt sich auch aus den von Dieckhoff an⸗
geführten Citaten. Er äußert sich folgendermaßen: „Aber dieser Heide
läßt sich so reichlich am Worte begnügen, daß er auch seiner (JEsu) Gegen⸗