# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S115
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Die Anfänge des Papstthums. ö 115

recht gethan hat“ ꝛc.) Und wiederum erfuhr Cyprian, daß der römische
Bischof Fabian der Verfolgung zum Opfer gefallen sei, und was ihm zuerst
gerüchtweise zu Ohren gedrungen war, bestätigte ein Brief, den die Brüder
in Rom durch denselben Crementius an ihn gesandt hatten. Darauf ant⸗
wortete er: „Cyprian den Presbytern und Diaconen, seinen Brüdern zu
Rom, Gruß zuvor. Theuerste Brüder! Nachdem ein unbestimmtes Ge⸗
rücht von dem Tode des trefflichen Mannes, meines Collegen, zu uns ge⸗
drungen war, und während wir noch im Zweifel schwebten, erhielt ich
Euren durch den Subdiaconus Crementius an mich gesandten Brief mit
dem ausführlichen Bericht über sein glorreiches Ende.“?) Aber Cyprian
erfuhr auch, daß in Rom sein Entweichen in der Verfolgung in ein übles
Licht gestellt worden war, und in einem weiteren Schreiben legt er wiederum
„den Presbytern und Diaconen zu Rom“ die Gründe seines Verhaltens
dar und zeigt, wie er gerade in seiner Zurückgezogenheit seiner Gemeinde
nahe sei und ihr mit Rath und Trost gedient habe.?) Zum Beweis hier⸗
für legte er dreizehn Briefe bei, in welchen er seines Hirtenamtes gewartet
hatte. Einen besonderen Trost⸗ und Ermunterungsbrief aber richtete er
„an die Presbyter Moses und Maximus und die übrigen Bekenner“, von
deren Gefangenschaft ihm durch Celerinus, „einen Genossen ihres Glau⸗
bens“, Bericht erstattet worden war,“) und in einem andern Schreiben an
ebendieselben ) preist er ihre Standhaftigkeit und die Festigkeit, mit der sie
auch in ihrer Gefängnißhaft für die rechte Lehre und Praxis eingetreten
seien, und ermahnt sie zu fortgesetzter Treue. Für solche Theilnahme be⸗
danken sich wiederum „die Presbyter Moses und Maximus und die Dia⸗
conen Nicostratus und Rufinus und die übrigen Bekenner, die bei ihnen
sind“, in einem Briefe an „den Papst Cyprianus“, worin sie auch ihrerseits
ihre Freude aussprechen über seine Treue im Bischofsamte und sich zu der
Praxis bekennen, welche er in Absicht auf obschwebende Fragen befolgt habe.
Sie schließen: „Gehab dich allzeit wohl im HErrn, seligster und glorwür⸗
digster Papst, und gedenke unser.“ ) — Aber auch der ganze römische Klerus
stand mit „Bruder“ und „Papa'“ Cyprian in fortgesetzter Correspondenz
und erörterte mit ihm die kirchlichen Angelegenheiten; und zwar nicht in

1) „Didicimus secessisse benedictum Papam Cyprianum a Créementio
subdiacono, qui a vobis ad nos venit, certa ex causa, quod utique recte
fecerit“ etc. Cypr. Opp. Ed. Goulart, Ep. III.

2) COyprianus Presbyteris et Diaconis Romae consistentibus fratribus
Salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos incertus
esset, fratres carissimi, et opinio dubia nutaret, accepi a vobis litteras ad me
missas per Crementium hypodiaconum, quibus plenissime de glorioso ejus
exitu instruerer. Cypr. Ep. IV.

3) Ep. XV. 4) Ep. XVI. 65) Ep. XXV.

6) Optamus te, beatissime et gloriosissime Papa, in Domino semper
bene valere et nostri meminisse. A. a. O.