# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S116
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116 —Die Anfänge des Papstthums.

der Weise, daß sie ihm mitgetheilt hätten, wie man in Rom als an maß⸗
gebender Stelle practicire und wie er sich demgemäß zu halten habe, son⸗
dern so, daßman, ohne zu einer Zeit, da kein Bischof der römischen Ge⸗
meinde vorstehe, selber etwas entscheiden zu wollen, doch dem, was Cyprian
in seinem Sprengel anordnete, mit Freuden zustimmte und die gleiche Praxis
auch in Rom befolgte.!) Zugleich befürworten sie, was Cyprian vorgeschla⸗
gen hat, daß die schwierige Frage, was in Absicht auf die lapsi geschehen solle,
einer Synode von Bischöfen, Presbytern, Diaconen und Laien vorgelegt
werde, da sie es „für gehässig und drückend hielten, wenn nicht von vielen
untersucht würde, was als von vielen begangen erscheine, und daß einer
das Urtheil spräche, wo eine so schwere Versündigung offenbar so weit ver⸗
breitet sei, da auch ein Beschluß nicht fest sein könne, wenn er nicht als mit
Zustimmung der Meisten gefaßt dastehe“.?) Aus dieser Begründung ihrer
Meinung geht hervor, daß sie auch für den Fall, daß ein Nachfolger für
ihren verstorbenen Bischof Fabianus gewählt wäre, eine solche Synodal⸗
verhandlung über jene brennende Frage als durch die Umstände geboten
hielten. Dies erhellt noch deutlicher aus den vorhergehenden Worten:
„Uns liegt um so mehr die Nothwendigkeit ob, diese Sache aufzuschieben,
als bei uns nach dem Hingang Fabians erlauchten Andenkens wegen der
Schwierigkeit der Zeiten und Umstände noch kein Bischof eingesetzt ist, der
dies alles ordnen und denen, welche gefallen sind, mit Autorität und weisem
Rath gerecht werden könnte. Obgleich wir bei der so ungeheuren
Wichtigkeit der Sache für gut halten“ ꝛc.s) Was diese römischen
Kleriker dem „glorwürdigsten Papst“ Cyprian vortragen, ist also dies: Sie
halten dafür, daß der Bischof von Karthago wohlgethan habe, für sein Bis⸗
thum die Anordnungen hinsichtlich der in der Verfolgung Abgefallenen zu
treffen, welche er getroffen hatte. Sie selber sehen sich, da sie nicht, wie die
Karthager, einen Bischof haben, nicht in der Lage, für die römische Ge⸗
meinde etwas definitiv anzuordnen, sondern finden sich genöthigt, zu tempo⸗
risiren. Doch sind sie der Meinung, daß auch Cyprian und andere Bischöfe

1) Epp. XXX. XXXI.

2) Quanquam nobis in tam ingenti negotio placeat, quod et tu ipse
tractasti prius .. collatione consiliorum cum episcopis, presbyteris, diaconis,
confessoribus, pariter ac stantibus laicis facta, lapsorum tractare rationem.
Per quam enim nobis et invidiosum et onerosum videtur, non per multos
examinare, quod per multos commissum videatur fuisse, et unum senten-
tiam dicere, eum tam grande erimen per multos diffusum notetur exisse,
quoniam nec firmum decretum potest esse, quod non plurimorum videbitur
habuisse consensum. Ep. XXXI.

3) Quanquam nobis disserendae hujus rei necessitas major incumbat,
quibus post excessum nobilissimae memoriae viri Fabiani nondum est Epi-
scopus propter rerum et temporum difficultates constitutus, qui omnia ista
moderetur et eorum qui lapsi sunt possit cum auctoritateè et consilio habere
rationem. ααπgομα½m nobis in tm ingenti negotio placeat“ ete. Ep. XXXI. 2 ö5.