# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S124
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

12⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

wehrlos preisgegeben sind, empfohlen. Es ist im Stande, den so hochnöthigen
Widerspruchsgeist gegen die übliche academische Behandlung des Alten Testaments
zu wecken, und selbst in die Schrift einzuführen, die trotz aller arEνεεεα ε νοιο.
vπιμαν ννάααιααα (1 Tim. 6, 20.) nicht gebrochen werden kann.

Kirchliche Wahlen. In der Zionsgemeinde in Berlin, der Hochburg der Libe⸗
ralen, haben am 5. März zum ersten Mal die Positiven bei den Wahlen einen Sieg
erfochten. Der Sieg ist erkämpft worden in einer der heftigsten Wahlschlachten,
die wohl je auf kirchlichem Gebiete ausgefochten worden. Nach der monatelangen
Agitation war die Betheiligung an der Wahl eine sehr lebhafte; mehr als 40 Zettel⸗
vertreiber boten die Listen an. Von 2 Uhr an entwickelten die Schlepper eine wahr⸗
haft fieberhafte Thätigkeit; selbst Blinde wurden in Droschken herbeigeholt, um
ihrer Wahlpflicht zu genügen. Von 4345 eingeschriebenen Wählern hatten sich
3666 oder über 80% an der Wahl betheiligt. 21 Stimmzettel waren ungültig;
auf die positiven Candidaten fielen 1967 Stimmen, auf die liberalen 1678. Der
Gemeinde-⸗Kirchenrath setzt sich nunmehr zusammen aus den drei positiven Geist⸗
lichen, aus fünf positiven und sieben liberalen Laien. Die Wahl selbst dauerte von
10 Uhr bis um 3 Uhr und verlief ruhig; doch wurde die Scene nachher sehr tumul⸗
tuarisch und der heiligen Stätte höchst unwürdig, sodaß der Uebergang zu Thätlich⸗
keiten jeden Augenblick zu erwarten war. (A. C. L. K.)

Unglaube und Aberglaube. Die liberale Stadt Frankfurt a. M. liefert einen.
neuen Beweis, daß „Aufgeklärtheit“ mit kindischem Aberglauben meist Hand in
Hand geht. In der Stadtverordnetensitzung sprach ein Mitglied seine Verwunde⸗
rung aus, daß in verschiedenen Straßen die Hausnummer 13 fehle. Er erhielt zur
Antwort, daß die Baubehörde den Wünschen mancher Hausbesitzer nachgekommen.
sei, welche die ominöse Nummer sich verbeten hatten, weil sie davon eine Ent⸗
werthung des Grundstücks befürchteten. Ein Stadtverordneter fand es schmählich,
daß der Magistrat solchem Aberglauben nachgebe; dagegen wurde er von anderer
Seite in Schutz genommen unter Hinweis auf Paris, wo dieselbe Praxis herrsche! —
Auch aus Kissingen wird ähnliches berichtet. Dort sind in den Privat-Logirhäusern
die zu vermiethenden Wohnzimmer fortlaufend numerirt, auch ist Nr. 13 vorhanden;
doch wird keinem Gast das Zimmer 13 als Wohnzimmer angeboten, da wiederholt
Weigerungen, in dem Zimmer 13 zu wohnen, vorgekommen sind; es werden viel⸗
mehr in diesem Zimmer Koffer, Kleidungsstücke ꝛc., welche die Gäste nicht in ihrem
Zimmer behalten mögen, aufbewahrt! Unglaublich! (A. E. L. K.)

Alles Andere, nur nicht das Richtige, wollen die Männer, welche gegenwärtig
in Deutschland die Kirche „aus den Fesseln des Staates befreien“ wollen. Man
wird bei diesen Freiheitsbestrebungen unwillkürlich an jene Leute erinnert, die die
Republik, aber mit dem Landesfürsten als Herrscher, wollten. In der Stöcker'schen
Kirchenzeitung entwickelt jemand das folgende Programm: „Wir wollen nicht eine
von Staat und Volk völlig losgelöste Freikirche, nicht eine Auflösung der preußi⸗
schen Landeskirche, aber, um sie für die Zukunft möglich zu machen und zu be⸗
wahren, fordern wir zu den bestehenden Verwaltungsbehörden und der Synodal⸗
verfassung eine selbständige kirchliche Oberbehörde, die frei und unabhängig von
jeder staatlichen Beeinflussung dasteht, und darum auch die Interessen des Pro⸗
testantismus im Auslande wahrnehmen kann, ohne den Kaiser und König politisch
verantwortlich zu machen. Wir fordern eine kirchliche Oberbehörde, die auch in
den inneren Angelegenheiten unabhängig dasteht, deren Beschlüsse und Maßnahmen
aber dem persönlichen Placet des Königs unterliegen. Wir wollen, wenn auch
nicht den überlebten Summepiscopat, doch die Schirmherrschaft des evangelischen.