# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1893_S128 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 128 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. so würde Abercius sicherlich beide besucht und in seiner Grabschrift beide erwähnt haben. Er erwähnt aber nichts von beiden, sondern nur, daß er das heilige Abend⸗ mahl empfangen habe. Die jesuitische „Voce della Veritä“ behauptet, jene Grab⸗ stelle sei ein „monumento eucaristico“; sie erklärt uns aber nicht, weshalb jener Bischof nichts von einem „Pabst“ erwähnt. Nach dem Verzeichniß der Päbste saßen zur Zeit des M. Aurel Anicetus, Soter und Eleutherus nach einander auf dem Stuhle Petri. Sollte Abercius es vergessen haben, vor diesem heiligen Stuhl zu erscheinen? In seiner Anrede an die italienischen Pilger sagte der Pabst: „Es ist 7 — schön, daß der Gehorsam gegen den Pontifex von Zeit zu Zeit Pilger zum Grabe des ersten Pabstes bringt. Als die ewige Stadt mit den irdischen Resten Petri den apostolischen Stuhl erbte, begann Italien an der Mission und den Schicksalen der rivilegirten Hauptstadt theilzunehmen.“ Für die in solchen Sätzen ausgesprochene 5 9 —* Behauptung kann der Pabst sich nicht auf die erwähnte Grabinschrift berufen. — Am 19. Februar Morgens 6 Uhr ertönte das Festgeläute aller Glocken Roms, und bald begann in den Straßen allgemeine Bewegung. Man eilte zu einem ungewohn⸗ ten Schauspiel. Daß es sich um ein solches handelte, bewiesen die Einlaßkarten, 4 welche zum Schauen berechtigten, ferner die für Bevorzugte in der Peterskirche er⸗ richteten Tribünen in der Nähe der „Confession“, an deren Altar der Pabst das „unblutige Opfer“ darbringen wollte. Diplomaten, Prälaten und Aristocraten nahmen jene bevorzugten Plätze ein. Um 9 Uhr setzte sich der päbstliche Festzug in der Peterskirche in Bewegung, von einer Seitenkapelle ausgehend. Man sah den gesammten Hofstaat des Pabstes, die geheimen Kämmerer, die Cardinäle, die Guardia nobile und zuletzt den Pabst auf der sedia gestatoria, zur Seite die Pfauen⸗ wedel. Kaum gesehen, ward der Nachfolger Petri mit donnerndem Applaus em⸗ pfangen: Viva il Papa! Der Pabst stieg von der Sedia ab, der Sängerchor into⸗ nirte: Eece Sacerdos magnus. Der Pabst celebrirte die Messe unter Mitwirkung der päbstlichen Kapelle. Bei der Elevation vernahm man aus der Höhe der Kuppel den Ton silberner Trompeten. „Der Pabst erschien wie ein Heiliger.“ Nach der Messe stimmte der Pabst das Tedeum an und sprach dann den Segen. Die Volks⸗ menge empfing ihn knieend. Dann trug man den Pabst wieder von dannen, der Zug setzte sich in Bewegung, das Schauspiel war zu Ende. Ein Beifallssturm erhob sich, es war, wie zu lesen steht, ein „grido formidabile, entusiastico, fragoroso“. Als Leo III. am Weihnachtsfest des Jahres 800 Karl dem Großen in der damaligen Peterskirche die Krone aufsetzte, rief das Volk Beifall. Wenn also am 19. Februar 1893 wieder Beifall ertönte, so kann man sich in Rom dafür auf eine uralte Sitte berufen. — Das päbstliche Jubiläum fand in den folgenden Tagen in mehreren Kirchen eine Nachfeier, zuerst durch glänzenden Cultus im Lateran, dann durch eine festliche Academie in der Kirche S. Apostoli. Wie ein Fremdling befand sich zwischen dieser pompa ecelésiae auch eine Speisung von 200 Armen, wobei vornehme Herren und Damen aufwarteten. Auch die Wohlthätigkeit kann in der Nähe des Vaticans des Schauspiels nicht entbehren. Oeffentliche Armenspeisungen sind in Italien stets Schauspiele. — Die Festtage in Rom sind zu Ende. Zu wessen Ehre wurden sie gefeiert? Zur Ehre des HErrn, dem allein Ehre gebührt? Der HErr, welcher nach römischer Aussage durch das Pabstthum zum „Römer“ geworden ist, hat einst über die festlich bewegte Stadt Jerusalem geweint und gesagt: Ihr habt nicht gewollt. Wie urtheilt dieser HErr über das päbstliche Fest und den Vatican?