# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1893_S150
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150 airchlich⸗ Zeitgeschichtliches.

fassende theologische Kenntnisse erworben. Bis weit über Mitternacht hinaus sah
man noch das Licht in seiner Studirstube. Und was er aus dem lautern Brunnen
Israels, der heiligen Schrift, aus dem Bekenntniß der Kirche, aus den Schätzen der
alten rechtgläubigen Theologie geschöpft, hat er in einfältiger Sprache seinen Stu⸗
denten vorgetragen. Seine Schüler haben von ihm gelernt, daß die ungeschminkte
Wahrheit wahrlich genug ist zum Glauben, zu einem gottseligen Wandel, zum Auf⸗
bau der Kirche Gottes und zu einem seligen Sterben, und daß ein Theologe gar
wohl ohne Schaden der hohlen Phraseologie der modernen Wissenschaft entrathen
kann. Wie durch Ausbildung der künftigen Prediger hat er auch durch seine Mit⸗
arbeit an den Zeitschriften unserer Synode, sonderlich am „Lutheraner“ und „Ma⸗
gazin“ die Kirche des reinen Worts in diesen Landen bauen helfen. Die Biogra⸗
phieen der lutherischen Altväter in den früheren Jahrgängen des „Lutheraner“
stammen zumeist aus seiner Feder. Mit Allem, was er schrieb, gab er der reinen
Lehre Zeugniß, und er hat auch gezeigt, wie die reine Lehre das Leben rein und lauter
macht, und daß alle Irrlehre ein seelenverderbliches Gift in sich birgt. In seiner
„Populären Symbolik“, welche auch außerhalb unserer Synode weit verbreitet ist,
hat er die Lehrstellung der verschiedenen Kirchen und religiösen Gesellschaften dieses
Landes klar und übersichtlich dargelegt und aus der Schrift nachgewiesen, daß die
lutherische Kirche allein die Kirche des reinen Bekenntnisses ist. Auch als Professor
fühlte er noch Drang und Bedürfniß, dem christlichen Volk und der christlichen
Jugend mit Predigt und Unterricht zu dienen. So hat er von St. Louis aus in
dem nahen Kirkwood eine Gemeinde gesammelt und dieselbe Jahre lang regelmäßig
am Sonntag bedient und auch die Kinder daselbst in der heilsamen Lehre unter⸗
wiesen. Was er gelehrt, hat er auch gelebt. Als ein schlichter, lauterer, grund⸗
demüthiger Christ, der aus seiner Person nicht viel Wesens machte, und dem man
anmerkte, wie treu er es mit Allen meinte, die ihm nahe standen: so ist er unter
uns aus⸗ und eingegangen. Wie sein Leben, so sein Ende. Nachdem er am zweiten
Pfingstfeiertag Vormittags der Gemeinde des P. Janzow in St. Louis, deren Hülfs⸗
prediger er war, in warmen, lebendigen Worten aus dem Evangelium Joh. 3, 16.
nochmals den rechten Christentrost und Sterbetrost an's Herz gelegt, ist er gegen
Mittag in seiner Wohnung auf diesen Trost gar sanft und friedlich und selig dahin⸗
gefahren. Eine plötzlich eingetretene Herzlähmung war die Todesursache. Er hat
auch an seinem Theil den Tod nicht geschmeckt. Er ist als ein treuer und frommer
Knecht eingegangen zu seines HErrn Freude. G. St.

In Andover fangen sie an zu ernten, was sie gesät haben. Zwei der dies⸗
jährigen Predigtamts⸗Candidaten haben sich in Boston den Unitariern zur Ver⸗
fügung gestellt, und von einem dritten wird gemeldet, daß er denselben Standpunkt
einnehme wie jene beiden, aber in Minnesota eine Congregationalisten⸗Gemeinde
gefunden habe, welche bereit sei, ihn zum Prediger anzunehmen, sonst wäre auch er
hingegangen, wohin er gehört. Angesichts dieser Früchte scheinen selbst die Pro⸗
fessoren, welche seit Jahren ihren Studenten ihr frischgemähtes Distelfutter „fort⸗
schrittlicher Theologie“ in die Raufe gelegt haben, doch etwas betreten zu sein, und
so erklärt es sich, daß dieselben Leute, welche vor acht Jahren das universalistische
Buch Ryogressive Orthocory an's Licht gestellt haben, neuerdings in einer apologe⸗
tischen Schrift von „der Gottheit IEsu Christi“ zugestehen, die moderne Hochhebung
der Menschheit Christi habe die Lehre von der Gottheit Christi beeinträchtigt. Daß
auch dieses Buch vom Rationalismus durchsäuert ist und die biblische Lehre von der
Erlösung durch eine Fiction beiseite schiebt, läßt schon der Umstand erwarten, daß
auf dem Titelblatt „eine Darlegung des Ursprungs und der Vernunftgemäßheit des
Glaubens der tchristlichen Kirche“ — An Exposition fρrνέëε Origin eπαιάι euεοπν⁰⁴hιεeness