# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1893_S157
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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„„Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichedðd. 157

Jurisprudenz den Lehrstuhl dazu mißbrauchen wollte, seine Schüler zu lehren, das
preußische Landrecht sei ganz unbrauchbar und die Rechtsgrundsätze, auf denen es
ruhe, seien ganz falsche, und statt dessen das Recht irgend eines andern Landes lehrte,
auch die Studenten aufforderte, bei ihrer zukünftigen Amtsthätigkeit nach diesem an⸗
dern, fremden Landrecht zu verfahren, oder wenn ein auf allopathischen Lehrstuhl be⸗
rufener Gelehrter seinen Vorträgen die Grundsätze der Hombopathie oder der Natur⸗
heilkunde nach Kneipp zu Grunde legen wollte! Man würde sie doch einfach kalt
stellen. Aber auf dem Gebiet der Theologie und derschristlichen Kirche soll es jedem
Universitätslehrer gestattet sein, an der Spitze seiner eigenen Einfälle freibeutend in
das kirchliche Gebiet einzufallen und es zu verwüsten! Aber wo bleibt denn da die
Wissenschaft und freie Forschung! — Die mag jeder treiben wie viel er will, aber wenn
ihre Resultate sich als „grundstürzende Irrthümer“ ausweisen, so mögen die Herren
sie anderswo ablagern, etwa auf dem philosophischen Gebiete, aber nicht auf dem
kirchlichen Gebiet. Es ist denn doch etwas zu viel von den Gemeinden verlangt, daß
sie sich in schweigender Resignation als Versuchsobjekte gebrauchen, mißbrauchen
und mißhandeln lassen, und keine Klage darüber führen dürfen, wenn ihnen Lehrer
und Prediger präparirt werden, von denen heilsbegierige, bekümmerte Seelen statt
des Lebensbrodes harte Steine, statt der Fische giftige Schlangen und statt des
Lebenswassers trockenes Besenreis gereicht bekommen, an dem sie Jahrelang kauen
können, ohne einen Tropfen Lebenssaft herauszusaugen. Stille sein sollen sie, keine
Unruhe machen und warten, bis die Wissenschaft den Schaden, den die Wissenschaft
angerichtet hat, wieder ausreparirt haben wird! Da warte nur ad cçalendas
graecas! So weit der Schreiber in der Stöcker'schen Kirchenzeitung. Es ist freilich
„eine seltsam verkehrte Thatsache“, auf die er hinweist. Aber die „Thatsache“ hat
ihren Grund darin, daß die Christen dem Worte Gottes ungehorsam sind, welches
ihnen ausdrücklich gebietet, sich von den Irrlehrern zu scheiden. Wo keine Käufer
sind, da hört der Markt auch bald auf. F. P.
Aus dem Lager der Freidenker. Die Zeit der „Jugendaufnahmen“ ist wie⸗
der da. Obschon sie wesentlich den gleichen Anstrich wie im vorigen Jahre haben,
mag doch die Feier der Berliner Freireligiösen hier erwähnt sein. Sie fand am
26. März im Saale eines Concerthauses statt. Die 43 „Aufzunehmenden“ nahmen
vor dem Podium Platz, die Mädchen meist weiß gekleidet und mit stattlichen Blumen⸗
sträußen versehen. Die Zuschauer stimmten zur Einleitung ein Lied an, worin sehr
viel von „Jugendgluth“ und „Jugendmuth“ die Rede war, worauf Dr. Bruno Wille
die Festrede über „Gewissensfreiheit“ hielt. Er belehrte darin die Vierzehnjährigen
über die Gefährlichkeit des abgelehnten Schulgesetzes, daß die Schule unter das
Commando der Dunkelmänner gebracht werden sollte. Der jetzige Cultusminister
versuche es auf andere Weise, indem er die Atheisten zwingen wolle, ihre Kinder
dem christlichen oder jüdischen Religionsunterricht zuzuführen; aber man sollte sich
dieses nicht gefallen lassen! Auch die Entdeckung Americas, so argumentirte der
Redner gelegentlich, ist eine Folge der Gewissensfreiheit; denn hätte man seinerzeit
die Lehre von der Kugelgestalt der Erde unterdrückt, so wäre Columbus nicht auf
den Gedanken gekommen, Ostindien auf dem Seewege zu suchen, hätte also auch
America nicht entdeckt. Das „Bekenntniß“, welches nun ein Knabe und ein Mädchen
ablegten, enthielt außer den üblichen Schlagworten „Pfaffen“, „Mucker“ ꝛc. auch
die üblichen Frechheiten gegen den christlichen Glauben. „Wir wissen nichts von
einem Geist, der über Wolken thront; wir wissen, daß die Weisheit im Menschen⸗
hirne wohnt, daß Menschenwitz geschaffen, was wahr und gut und schön, und daß
die Menschheit selber sich zur Gottheit soll erhöhn. Wir kriechen nicht in Demuth
ob unsrer Sündigkeit, wir recken strebsam uns empor zu stolzer Mündigkeit. Kein