# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1893_S181 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — 253— Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 181 „Der Recensent irrt, wenn er sagt: „Die General⸗Synode nimmt die Confession an und alles, was die Confession lehrt; hinsichtlich der Besonderheiten der andern Symbole gestattet sie volle Freiheit.“ Die General-Synode nimmt die Augustana nur insofern an, als sie fundamentale Wahrheit lehrt.“ Dabei mag es immer⸗ hin sein, daß auch Glieder der General-Synode selber meinen, ihre Synode bekenne sich zur Augustana; solche „irren“ eben auch und werden in obigem von ihrem eigenen Synodalbruder zurechtgewiesen. ‚ A. G. Die Lehrbasis der General⸗Synode ist, wenn man nach der Predigt urtheilen soll, mit welcher die diesjährige Versammlung des genannten Körpers eröffnet worden ist, jedenfalls nicht die Lehrbasis der lutherischen Kirche. In jener Predigt ließ sich nämlich die versammelte Vertreterschaft der zur General-Synode gehörigen Synoden unter anderem folgendes aus dem Munde ihres aus dem Amte scheidenden Präses Dr. Clutz gefallen: „Diese Lehrbasis, sage ich, sollte von allen als festgestellt anerkannt werden. Sie ist festgestellt, wenigstens für die Gegenwart und auf viele Jahre hinaus. Ich möchte nicht so vorschnell sein und sagen, sie sei dauernd fest⸗ gestellt auf alle zukünftige Zeit. Darüber kann niemand etwas sagen. Alle Glau⸗ bensbekenntnisse und Confessionen und Bekenntnißsätze sind menschlichen Ursprungs und menschlicher Construction. Sie sind darum nicht nothwendig unfehlbar. Das Wort Gottes ist die einzig unfehlbare Regel des Glaubens und des Lebens. Be⸗ kenntnisse sind nur so weit unfehlbar als sie sicher im Einklang sind mit dem wahren Sinn des Wortes Gottes. Und während das Wort Gottes selbst sich nicht ändert und sich nicht ändern kann, so wenig Gott selbst sich ändern kann, so ändern sich doch die menschlichen Auslegungen dieses Wortes. Daher wird es manchmal noth⸗ wendig, daß die Kirche ihre Lehr- und Bekenntnißsätze ändere, um sie in Einklang zu bringen mit dem helleren und reicheren Licht, welches aus dem Worte Gottes hervorgeleuchtet hat.“ Was heißt das? Hat die General⸗-Synode eine Lehrbasis, so steht dieselbe entweder mit dem Worte Gottes im Einklang oder nicht im Einklang; ein Drittes kann es nach aller Logik nicht geben. Steht sie nun aber mit Gottes Wort im Einklang, so darf sie nicht geändert werden, sondern muß auf alle Zeiten feststehen. Kann man hingegen nicht sagen, daß sie auf alle Zeiten feststehe, so kann man auch nicht sagen, daß sie mit Gottes Wort im Einklang stehe. Nun kann aber seiner eigenen Erklärung nach weder Dr. Clutz noch sonst irgend jemand sagen, sie stehe auf alle Zeiten fest. Folglich kann nach Dr. Clutz weder er noch irgend jemand sagen, die Lehrbasis der General⸗Synode stehe mit Gottes Wort im Einklang. Eine Lehrbasis aber, von der man dies nicht sagen kann, ist sicherlich nicht eine Lehrbasis der lutherischen Kirche; denn die lutherische Kirche sagt in ihrem Grundbekenntniß: „Wir haben allein die Stück erzählet, die wir für nöthig anzuziehen und zu vermelden geacht haben, damit man daraus desto baß zu vernehmen habe, daß bei uns nichts, weder mit Lehr noch mit Ceremonien an⸗ genommen ist, das entweder der heiligen Schrift oder gemeiner christlichen Kirchen entgegen wäre.“ (Müller 69, 5.) Und somit hat sich denn die General⸗ Synode von ihrem Präses in der Eröffnungspredigt thatsächlich sagen lassen, daß kein Mensch sagen könne, sie habe eine Lehrbasis, die mit Gottes Wort im Einklang stehe, oder, sie habe eine lutherische Lehrbasis. A. G. Eine Entdeckung hat der unirte „Friedensbote“ gemacht, die in weiteren Kreisen bekannt werden sollte. In der Nummer vom 15. Juni d. J. steht nämlich wörtlich folgendes zu lesen. „Johann Peter Eckermann theilt im zweiten Band seiner „Gespräche mit Göthe in den letzten Jahren seines Lebens“ folgendes mit: Sonntag, den 29. Mai 1831. Man hatte mir in diesen Tagen ein Nest junger Gras⸗ mücken gebracht, neben einem der Alten, den man in Leimruthen gefangen. Nun