# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1893_S188
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188 irchlich⸗Zeitgeschichtliches.

durch Anschluß an den deutschen Evangelischen Schulverein gegen diesen Zwang?
Den dritten und letzten Tag verherrlichte der Abg. Rickert durch einen Vortrag über
das Thema: „Die freiwilligen Bildungsbestrebungen und welche Stellung soll die
Lehrerschaft dazu einnehmen?“ Der Vortragende zeigte auch hier die aus seinen
Parlamentsreden bekannten Eigenschaften des Wortreichthums und der leeren,
tönenden Phrasenhaftigkeit. „Wir, die Vertreter des mittleren Bürgerstandes in
Stadt und Land, haben die Pflicht, dem Bildungsandrängen der Massen Gehör zu
geben.“ Der Redner empfahl also zur Fortsetzung der „Culturarbeit im reiferen
Alter“ die entsprechenden Einrichtungen: Bildungsvereine, Volksbibliotheken,
Volksvorlesungen, öffentliche Vorträge belehrenden Inhalts, Unterrichtscurse für
Erwachsene, Volksunterhaltungsabende ꝛc. und thatkräftige Unterstützung seitens
der Lehrerschaft für freiwillige Bildungsbestrebungen und Veranstaltungen sowie
diejenigen Vereinigungen, welche Hebung und Vertiefung der Volksbildung zum
Ziele haben. Lehrer Bär aus Dresden machte zwar das Bedenken geltend, der
Lehrer könne dadurch seinem Berufe entfremdet werden; doch wurden die Thesen
des Ref. einstimmig angenommen.

Moderne protestantische Wissenschaftlichkeit. Es ist ein jämmerlich Ding um
diese moderne protestantische „Wissenschaftlichkeit“! Sehr richtig verlangt die Allg.
ev.⸗luth. Zeitung, diese Herren Gelehrten sollen ein ihrer Ansicht entsprechendes
Symbol und eine heilige Schrift, wie sie sein muß, nun endlich selber herstellen und
damit eigene Gottesdienste für ihre Anhänger — aber außerhalb der Kirche — ein—
richten. In der That ein guter Rath. Nur wird er schwerlich befolgt werden.
Denn auf ein neu erfundenes Evangelium eine Gemeinde bauen, ist schwerer, als
alte Irrthümer neu anstreichen und unter dem Schutz der alten kirchlichen Einrich—
tungen verbreiten. In den Tagen der französischen Revolution hat ein gewisser
La Reveillere eine derartige Religionsgründung versucht und viele Mühe daran
gewendet. Aber es wollte nicht gut gehen. Die ernsten Leute zogen das alte
Christenthum vor. La Reveillere klagte einmal dem Talleyrand seine Nöthe und
erbat Rath, wie er seine Religion ausbreiten könnte. Dieser erwiderte: „JEsus
Christus ist, um seine Religion zu gründen, gekreuzigt worden und auferstanden;
Sie müssen versuchen ähnliches zu thun.“ (Breslauer Kirchen-Blatt.)

Religionsfreiheit in Ungarn. Im ungarischen Abgeordnetenhause hat am
17. Mai der Cultusminister einen Gesetzentwurf über die freie Religionsübung ein⸗
gebracht. Die Hauptbestimmungen des Entwurfes, der mehrfach an die preußischen
Maigesetze erinnert, sind folgende: Jede Religionsübung darf frei bekannt und ge⸗
übt werden innerhalb der durch die Sittengesetze gezogenen Schranken. Zu einer
religibsen Handlung darf niemand gezwungen werden. Die Beschränkungen in der
Amtsbefähigung durch die Religion werden abgeschafft. Kirchliche Strafen dürfen
wegen Befolgung gesetzlicher Bestimmungen nicht verhängt werden. Jede Con⸗
fession kann unter Einreichung detaillirter Vorschriften um die gesetzliche Recipirung
einkommen, worauf dieselbe mit den andern Religionen gleichberechtigt ist. Weiter
sagt der Entwurf: Die Kirche darf keine körperliche, keine Geld- und Gefängniß⸗
strafe verhängen, sie darf Grundbesitz nur zu Schulzwecken erwerben. Die Geist⸗
lichen müssen Ungarn sein und eine in Ungarn erlangte Befähigung haben. Der
Minister kann die Entfernung der Geistlichen bei ausgesprochener Staatsfeindlich⸗
keit verlangen. Sollte die Gemeinde nicht gehorchen, so wird sie aufgelöst. Mehrere
Gemeinden müssen eine gemeinsame Verfassung haben. Das Oberhaupt darf kein
Ausländer und keine ausländische Behörde sein, auch die Kirche von keiner auslän⸗
dischen Person oder ausländischen Behörde abhängen. Die Regierung wacht über
die ordentliche Gebahrung und Einhaltung der Statuten. Wer confessionslos wird,