# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1893_S277
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Anfänge des Papstthums. ᷣ

im Lateranpalast der Kaiserin Fausta in Gegenwart der vom Kaiser ein⸗
gesetzten Commission und fünfzehn italischer Bischöfe die Untersuchung, zu
der sich die einundzwanzig Africaner vorschriftsmäßig eingefunden hatten,
vor sich; sie endigte in der Freisprechung Cäcilians, und die Acten der
Untersuchung wurden dem Auftraggeber, Kaiser Constantin, zugestellt.

Ganz ähnlich handelte der Kaiser in dieser Angelegenheit weiter, als
sich die Donatisten mit dem Resultat der ersten Untersuchung nicht zufrieden
gaben und die Lage der Dinge in Africa immer schwieriger wurde. Weit
entfernt davon, daß er die Entscheidung der ersten Commission als einen
Richterspruch Roms, bei dem es sein Bewenden haben müsse, angesehen und
behandelt hätte, trug der Kaiser dem Einwand der Donatisten, daß jenes
Urtheil von nur wenigen Bischöfen und übereilt abgegeben worden sei, in
der Weise Rechnung, daß er nun die Bischöfe der ihm unterstellten Pro⸗
vinzen zu einer General⸗Synode des ganzen Abendlandes einberief, und
zwar nicht nach Rom, sondern nach Arles in Gallien. Nicht Silvester,
der nach dem Tode des Miltiades 314 Bischof in Rom geworden war,
ordnete diese Synode an. Auch nicht durch den römischen Bischof ließ der
Kaifer die Aufforderung zur Betheiligung an die Bischöfe ergehen; sondern
er selbst, der Kaiser, richtete an die einzelnen Bischöfe Einladungsschreiben,“)
in welchen er ihnen „befahl“ 2) sich auf den 1. August 314 in Arles einzu⸗
finden, und hier wurde unter dem Vorsitz des Bischofs dieser Stadt, Mari⸗
nus, die Synode gehalten. Silvester von Rom war nicht erschienen, son⸗
dern hatte zwei Presbyter und zwei Diaconen entsandt und damit die
Versammlung auch seinerseits anerkannt, obschon er nach späterer römischer
Theorie und Praxis diese Synode, die ja über eine Sache, über die Rom
schon hätte entschieden gehabt, urtheilen sollte, hätte ignoriren oder ver⸗
dammen sollen. Die Bischöfe erledigten auch ohne den Römer ihre Ge⸗
schäfte. Höflich und brüderlich und ehrerbietig zeigten sie dem abwesenden
Bischof der angesehensten Gemeinde an, was sie beschlossen hatten, und baten
ihn, der „größere Sprengel“, majores dioeceses, habe, diese Beschlüsse
den Uebrigen, die wie er nicht zugegen waren, bekannt zu machen. Von
einer Bestätigung der in seiner Abwesenheit gefaßten Synodalbeschlüsse
seitens des römischen Bischofs wissen die Synodalen nichts.

Zehn Jahre waren seit jener Synode von Arles verflossen, als Kaiser
Constantin, der inzwischen sein Scepter auch über das Morgenland gestreckt
hatte, wieder mit Synodalgedanken beschäftigt war. Der arianische Streit
war ausgebrochen. Des Kaisers Bemühungen, brieflich und durch seinen
Abgesandten Hosius, Bischof von Cordova, die Beilegung des Streites,
den er als ein Wortgezänk über Spitzfindigkeiten ansah, herbeizuführen,

1) Vgl. das von Eusebius X. 5. überlieferte Schreiben an den Bischof Chrestus
von Syrakus.
2) απεααιοαμαμz/dy, Euseb. a. a. O.