# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1894_S29
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 29

(General Board of Missions) hat mit Anfang dieses Jahres in New Nork ein eigenes
Gebäude, Ecke der vierten Avenue und zweiundzwanzigsten Straße, bezogen. Bau⸗
platz und Gebäude kosten 8430,000. F. P.

Den hiesigen Episcopalen scheint es sehr leid zu sein, wenn unter dem Regime
Gladstone wieder die Aufhebung der Staatskirche in England betrieben wird. Der
„Churchman“ nennt die beabsichtigte „disestablishment of the great mother
church“ „a measure the possibility of Which we can not contemplate without
poignant sorrow.“ Dagegen freut sich der Churchman“ über „die Kirche von Eng⸗
land“ in Canada. Während England nahe daran ist, „religious repudiation“ (I)
zu begehen, hat „die Kirche“ in Canada sich ein Herz gefaßt, „den Titel eines Erz⸗
bischofs in seiner Hierarchie wieder in's Leben zu rufen“. Dies nennt der Church⸗
man“ „a step of real progress“. Pueri puerilia tractant! F. P.

Presbyterianer. E. B. MeGilvary, presbyterianischer Missionar in Siam,
theilte der Missionsbehörde mit, daß er den Beschlüssen der letzten General Assembly
in Bezug auf die Irrthumslosigkeit der Schrift nicht zustimmen könne. Die Missions⸗
behörde hat die Resignation des Missionars angenommen. F. P.

Der Methodismus und die „neue Theologie“. Wir berichteten schon kurz,
daß sich die Häupter der bischöflichen Methodistenkirche in Chicago Zeitungsbericht⸗
erstattern gegenüber über die Stellung ihrer Gemeinschaft zur „neuen Theologie“
ausgesprochen haben. Der „Apologete“ kommt auf denselben Gegenstand, und aus
ihm tragen wir noch einige Einzelnheiten nach. Bischof Vincent erklärt: „Unsere
Kirche legt das Hauptgewicht mehr auf das Geistige (1 Geistliche?) und Ethische als
auf das Doctrinelle. Sie erlaubt Freiheit im Denken. Sie begünstigt die freie
Untersuchung der sogenannten neuen Theologie“, glaubend, daß durch eine gründ⸗
liche Forschung man nur gewinnen und in dem einfachen Glauben an das Wort
Gottes und dem rechten Weg zum Seligwerden könne bestärkt werden. Wir haben
in unserer Kirche keinen Streit wegen Lehrpunkte. Die „neue Theologieẽ fürchten
wir nicht und sie kann unserer Kirche nicht schaden.“ — „Unsere Kirche“ — sagt
Bischof Fowler — „ist liberal. Wir gestatten freie Schriftforschung. Wir heißen
jedes Licht willkommen, aus welcher Quelle es auch kommen mag. Wir können das
rechte Licht von dem Irrlicht bald und leicht unterscheiden.“ — Bischof Hurst rühmt:
„Unsere Kirche ist die liberalste von allen evangelischen Denominationen. Freie
Schriftforschung ist bei uns nicht verboten. Wir glauben an die Inspiration der
heiligen Schrift, an die Wunder und an die Fundamentallehren, die zum Selig⸗
werden nothwendig sind; diese werden jedoch, so viel mir bekannt ist, durch die
»neue Theologie˖ nicht angegriffen. () Wir hatten in unserer Kirche noch nie ein
Schisma wegen Lehransichten. Wir hatten schon Controversen wegen dem Kirchen⸗
regiment, allein noch nie wegen Lehrpunkten.“ — Bischof Ninde meint: „Diese
neuen Lehraͤnsichten werden keine üblen Folgen unter uns verursachen. Im All⸗
gemeinen zeichnet sich unsere Kirche aus durch Einigkeit in der Lehre, obgleich wir
große Freiheit im Denken und Forschen gestatten.“ — Bischof Goodsell glaubt, die
„neue Theologie“ könne dem Methodjsmus nicht schaden, weil sie mit demselben
darin übereinstimme, daß die Erbsünde nicht verdammlich sei. „Wir glauben“,
sagt er, „daß ein Mensch für seine angeborne Sündhaftigkeit erst dann verantwort⸗
lich wird, wenn er das Böse selbst erkennt und thut.“ Die „neue Theologie“ sei
somit auch wie der Methodismus ein Protest gegen den Calvinismus. — Bischof
Mallalieu singt das Lied in folgender Manier: „Wir haben eine Theologie, so ein⸗
fach und so erhaben, daß dieselbe sich jedem intelligenten Menschen, der gesunden
Menschenverstand besitzt, empfiehlt. Unsere Lehre, die sich auf die Bibel gründet,
gibt jedem Menschen eine Gelegenheit, in dieser Welt sich für eine andere zu bereiten.