# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1894_S80
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80 „Ein Mittler ist nicht eines Einigen Mittler; Gott aber ist einig.“ ‚
den einzelnen Worten und ihrer Stellung findet sich, was doch, nach kriti⸗
scher Analogie zu urtheilen, bei einem aus einer Doppelglosse zusammen⸗
gekommenen Text kaum begreiflich wäre“.

Ehe wir jedoch zur Besprechung des 20. Verses selbst übergehen, ver⸗
gegenwärtigen wir uns zuerst den Gedankengang des heiligen Apostels in
den vorhergehenden Versen. Die Berücksichtigung des Zusammenhangs ist
ja eine der Hauptregeln der Schrifterklärung und hier um so nöthiger, da
gerade nachzuweisen ist, daß dieser 20. Vers in den Gedankengang des
Apostels gehöre.

St. Paulus hatte im 2. Capitel, V. 16., behauptet, daß die Gerechtig⸗
keit nicht aus dem Gesetze, sondern aus dem Glauben komme, hatte ge⸗
sagt: „Doch, weil wir wissen, daß der Mensch durch des Gesetzes Werke
nicht gerecht wird, sondern durch den Glauben an IEsum Christum: so
glauben wir auch an Christum IEsum, auf daß wir gerecht werden durch
den Glauben an Christum, und nicht durch des Gesetzes Werke; denn
durch des Gesetzes Werke wird kein Fleisch gerecht.“ Diese Behauptung,
daß die Gerechtigkeit nicht aus dem Gesetze, sondern aus dem Glauben
komme, und daß beides, Rechtfertigung durch das Gesetz und Rechtfertigung
durch den Glauben, nicht mit einander bestehen könne, sondern daß eins das
andere ausschließe, will St. Paulus jetzt im 3. Capitel beweisen. Zu
dem Zwecke beruft er sich zunächst V. 1—5. auf die eigene Erfahrung der
Galater. „O ihr unverständigen Galater“, die ihr euch durch gesetzliche,
judaisirende Irrlehrer habt abwendig machen lassen von der Wahrheit des
Evangeliums und die Gerechtigkeit aus des Gesetzes Werken aufrichten
wollt, denket doch zurück an eure eigene Erfahrung: „Habt ihr den Geist
empfangen durch des Gesetzes Werke, oder durch die Predigt vom Glau—
ben“, das ist, wurde dadurch, daß ihr Werke, die das Gesetz vorschreibt, voll⸗
brachtet, der Empfang des Geistes bei euch verursacht, oder dadurch, daß
euch der Glaube an Christum gepredigt wurde? Die Antwort konnte nicht
zweifelhaft sein: in Folge der Predigt des Glaubens, nicht in Folge der
Gesetzeswerke haben wir den Heiligen Geist empfangen. Ferner: „Der
euch nun den Geist reichet und thut solche Thaten unter (5) euch, thut er's
durch des Gefetzes Werke, oder durch die Predigt vom Glauben?“
Sagt selbst: daß der Heilige Geist unter und in euch wirket, wird das durch
des Gesetzes Werke oder durch die Predigt vom Glauben verursacht? Die
sich von selbst verstehende Antwort ist: ναν Kigtece, durch die Predigt
vom Glauben. In engem logischen Zusammenhange (Luther: Bis hierher
hat Paulus seinen Beweis geführt aus der Erfahrung ... nun fügt er das
Exempel Abrahams hinzu und führt Zeugnisse der Schrift an, S. 300.)
fährt Paulus V. 6. fort: „Gleichwie Abraham hat Gott geglaubet, und ist
ihm (nämlich dieses Glauben) gerechnet zur Gerechtigkeit.“ Die Rechtferti⸗
gung kommt nicht aus den Werken des Gesetzes, sondern aus dem
Glauben, gleichwie Abraham durch den Glauben gerechtfertigt war und