# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1894_S97
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 40. Rpril 1894. No. 4.

Der moderne Subordinatianismus im Licht der Schrist.

(Fortsetzung.)

Neben solchen Aussagen der Schrift, wie wir sie bisher uns vorgeführt
haben, welche das immanente Verhältniß des Sohnes zum Vater beschrei—
ben, finden sich andere, in denen Christus, wie unsere Alten sich ausdrücken,
ratione humanitatis et offlcii sive πκοννμιαε von Gott, dem Vater, unter⸗

schieden wird. Nach seiner Menschheit ist Christus freilich geringer, als der

Vater. Und in seinem Amt und Werk, in dem Werk der Erlösung, welches
der menschgewordene Gottessohn hinausgeführt hat, war derselbe allerdings
dem Rath und Willen Gottes untergeben. Aber derartige Aussagen, in
denen der menschgewordene Gottessohn in seinem Thun und Leiden uns
vor Augen gestellt wird, betreffen eben nicht das trinitarische Verhältniß
des ewigen Sohnes zum ewigen Vater. Wo aber im Zusammenhang solcher
Stellen dieses letztere Verhältniß berührt wird, bestätigt sich nur, was wir
hiervon schon erkannt häben, nämlich daß Christus einerseits als der Sohn
sein Leben und Wesen vom Vater hat und Alles, seine Werke, auch seine
Lehre (Joh. 7, 16.) vom Vater nimmt, andrerseits 40τeos ist und bleibt,
Alles aus sich selber ist, hat und thut. Ja, gerade was das Heilswerk
Gottes anlangt, erscheint Christus in der Schrift nicht nur als der Executor
des Heilswillens Gottes, als der Heilsmittler, sondern auch, weil er wahr—
haftiger Gott ist, zugleich, wie der Vater, als Urheber unsers Heils und
unserer Seligkeit.

Schon unsere alten Dogmatiker erkennen die Thatsache an, daß in der
Schrift, und gerade auch im Neuen Testament, der Vater am häufigsten
Gott genannt wird. Es ist aber ein Trugschluß, wenn man hieraus folgert,
daß der Vater „Gott schlechthin“ sei. Daß in den Evangelien, wie in den
apostolischen Briefen insonderheit dem Vater der Titel „Gott“, 4 Veos, bei⸗
gelegt wird, hängt damit zusammen, daß die Apostel vor Allem den Heils⸗
rath und das Heilswerk Gottes beschreiben und Christum den sündigen
Menschen als ihren Heiland und Erlöser vorstellen. Christus sagt in den

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