# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1894_S106
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106 Die Anfänge des Papstthums.

Die Anfänge des Papstthums.

(Fortsetzung.)

An der Via Aurelia, drei Miglien draußen vor der Stadt, lag das

Coemeterium Calepodii. Dort wurde Papst Julius bestattet, nachdem
er am 12. April 352 gestorben war. Ihm folgte in der Unfehlbarkeit
Liberius, ein Papst, der denselben Athanasius, den Julius vertheidigt
hatte, preisgegeben und das Bekenntniß, das man in Sardica hochgehoben
hatte, fallen gelassen hat.

Zu Arles in Frankreich war 353 eine Synode versammelt. Dieselbe
hatte nicht der Bischof von Rom, sondern auf dessen Gesuch der Kaiser Con⸗
stantius, der seit seines Bruders Constanz Ermordung und des Usurpators
Magnentius Niederwerfung Alleinherrscher des Reichs war, einberufen,
und diese Synode that dem arianisch gesinnten Kaiser den Gefallen und ver⸗
dammte Athanasius. Unter denen aber, welche das Urtheil unterschrieben,
war auch des Rombischofs Vertreter Vincentius, Bischof von Capua.

Zwei Jahre später, 355, war zu Mailand wieder Synode, die hatte
wieder nicht der Papst, sondern auf inständiges Bitten desselben wieder der
Kaiser einberufen, der auch selber an den Verhandlungen derselben theil⸗
nahm und nochmals seinen Zweck, eine Verurtheilung des Athanasius,
durchsetzte. Diesmal blieben die Abgeordneten des römischen Bischofs, der
die Verleugnung seines Vertreters in Arelate schmerzlich beklagt hatte, stand—
haft, und als nun der Kaiser auch Liberius selber mit Gewalt nach Mai⸗
land bringen ließ, um auch ihn zur Verdammung des Athanasius, den schon
der ganze Erdkreis gerichtet habe, zu zwingen, blieb Liberius standhaft und
wurde dafür vom Kaiser in die Verbannung geschickt. Auf des Kaisers
Befehl wurde in Rom der Archidiakon Felix zum Bischof ordinirt.

Wieder waren zwei Jahre verflossen, als am 28. April 357 der Kaiser
seinen Einzug hielt in die alte Hauptstadt des Reichs. Diese Gelegenheit
benutzten die römischen Damen zu einer Petition um Zurückberufung ihres
Bischofs Liberius, und Constantius gab dieser Bitte Gehör. Der Preis
aber, um den sich Liberius die Rückkehr erkaufte, war die Verleugnung des
Athanasius und des Nicänischen Bekenntnisses, die Unterschreibung einer
arianischen Glaubensformel. Dies bezeugen Sozomenus,) Hilarius,?)
Athanasius,s) Hieronymus.“) Das römische Volk aber bereitete dem als
Verleugner der Wahrheit heimkehrenden Bischof einen stattlichen Empfang.
Als dann 359 auf der Doppelsynode zu Seleucia und Rimini der Arianis⸗
mus auf der ganzen Linie siegte und, wie Hieronymus schreibt, der Erdkreis

1) H. E. IV, 15. 2) Fragm. VI, 4.
3) Hist. Arian. ad monach 41. Apol. c. Arian. 89 sq.
4) Chron. ad. a. 352. De script. ecel. 97.