# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1894_S107
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Die Anfänge des Papstthums. 107

aufseufzte und mit Verwunderung sah, daß er arianisch sei,!) war Liberius
wieder zu vornehm, selber bei der Synode zu erscheinen. So war er aller⸗
dings nicht unter denen, welche zu Rimini mürbe gemacht das arianische

Bekenntniß annahmen. Aber stumm beugte auch er den Nacken unter das
Joch, das in jener Nachtsitzung der Vorconferenz von Sirmium zurecht⸗
gemacht und mit einiger Verschlechterung auch der Kirche des Abendlandes
zu Rimini aufgehalst worden war und bis zum Tode des Kaisers Constan⸗
tius ohne Widerrede getragen wurde.

Während somit Liberius nach all dem schändlichen Aergerniß, das er
gegeben hatte, Ursache gehabt hätte, in Sack und Asche Buße zu thun, war
er es, der, nachdem unter Julianus Apostata sich die Zeiten wieder ge⸗
ändert hatten, das große Wort führte und den Großmüthigen und Ge⸗
strengen zugleich spielte, indem er den Bischöfen seiner Diöcese anzeigte, es
sollten alle, welche sich zu Rimini versündigt hatten, absolvirt werden, falls
sie die Urheber des Irrthums verdammten; hingegen sollten alle, die sich
des weigerten, die Strenge der katholischen Kirche erfahren.?) Dies Ge⸗
bahren erinnert schon stark an die späteren Päpste, welche das Wort für sich
in Anspruch nahmen: „Der Geistliche richtet alles und wird von niemand
gerichtet.“

Dennoch hat es die Geschichte an einem Gericht über Liberius nicht
fehlen lassen. Nicht nur wurde seit dem Anfang des sechsten Jahrhunderts
der Versuch gemacht, den mit dem Arianismus befleckten Liberius aus der
Liste der Päpste zu streichen, sondern schon gleich nach dem am 24. Sep⸗
tember 366 eingetretenen Tode des Liberius nahm das Gericht seinen An⸗
fang, indem bei der zwiespältigen Papstwahl, welche nun folgte, nicht nur
dem von der Partei des Liberius erwählten Ursinus gegenüber von
einer andern Partei, zu der fast der ganze Klerus der Gemeinde gehörte,
der Diakon Damasus von der Laurentiuskirche aufgestuhlt wurde, son—
dern auch nach blutigen Auftritten, nach deren einem, wie der Heide Am-⸗
mianus Marcellinus berichtet,) in einer Kirche 137 Erschlagene gefun⸗
den wurden, nicht Ursinus, der Nachfolger des Liberius, sondern Damasus,
des Felix Nachfolger, die Oberhand behielt und als Bischof von Rom an⸗
erkannt blieb, wie er auch bis auf diesen Tag in der Liste der römischen
Päpste steht.

Und nicht umsonst ist man römischerseits beflissen, des Damasus Lob
zu erhöhen. Denn Damasus ist der erste römische Bischof gewesen, der dem
„apostolischen Stuhl“ zu Rom als solchem die von dem heiligen Petrus
selbst überkommene Macht und Fähigkeit vindicirte, das Steuer der ganzen
Kirche zu führen.

1) Adv. Lucif. 19.: Ingemuit orbis et Arianum se esse miratus est.
2) Hilar. fragm. XII, 1.
3) Rer. gestar. L. XXVII, 3, 11.