# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1894_S115
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 115

fern sei es! und begründet dies dann mit dem Folgenden: Ja, wenn ein
Gesetz gegeben wäre, das da könnte lebendig machen, und das ewige
Leben verschaffen, so käme die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, wahrhaftig
aus dem Gesetze. Aber jener gesetzte Fall findet nicht statt, V. 22. Viel⸗
mehr hat die Schrift es alles (α νιάατα vοe ½ντινε) beschlossen unter
die Sünde, — ist Alles der Sünde unterworfen, so kann das Gesetz nicht
rechtfertigen, sondern nur die Sünde steigern und die Verdammniß mehren
— auf daß die Verheißung, das Heil, das Erbe käme durch den Glauben
Nan JEsum Christum, gegeben denen, die da glauben.

So war auf's neue bewiesen, daß die Rechtfertigung nicht aus dem
Gesetze, sondern aus dem Glauben komme.

V. 23. und 24. schließt nun der Apostel ab mit der Beantwortung des
V. 19. gemachten Einwurfs: Was soll denn das Gesetz? anknüpfend an
V. 22.: „Ehe denn aber der Glaube kam, wurden wir unter dem Ge⸗
setze verwahrt und verschlossen auf den Glauben, der da sollte offen⸗
bart werden. Also (Hers) ist das Gesetz unser Zuchtmeister (-
rorss) gewesen auf Christum, daß wir durch den Glauben gerecht
würden.“

V. 25—29. Der Glaube ist gekommen, wir sind also nicht mehr
unter dem Zuchtmeister. „Denn ihr seid alle Gottes Kinder durch den
Glauben an Christo IEsu. Denn wie viel euer getauft sind, die haben
Christum angezogen. Hie ist kein Jude noch Grieche, hie ist kein Knecht
noch Freier, hie ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal Einer
in Christo IEsu. Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Samen

und nach der Verheißung Erben“, vgl. V. 7. L. F.
Vermischtes.

Die „Neue Kirchliche Zeitschrift“ veröffentlicht im dritten Heft des
laufenden Jahrgangs eine Abhandlung, welche die Ueberschrift trägt: „Eine
brennende Frage.“ Es sind dies die letzten Worte, welche aus der Feder
des bekannten Erlanger Theologen, Prof. Franks geflossen sind. Frank
polemisirt hier gegen einen Aufsatz des Gießener Professor D. Max Reischle,
betitelt: „Der Glaube an IEsus Christus und die geschichtliche Erforschung
seines Lebens.“ Reischle, ein echter Ritschlianer, will den Satz festhalten
„JEsus Christus unser Heiland und HErr, er ist der Weg, die Wahrheit
und das Lehen“ und leugnet dabei alle positiven Grundlagen des christlichen
Glaubens, die wahre Gottheit Christi, die wunderbare Empfängniß und Ge⸗
burt, die Auferstehung IEsu Christi, seine Himmelfahrt, die sichtbare Wieder⸗
kunft zum Gericht ꝛc. Frank weist nach, welche „Selbstverblendung“ es ist,
wenn man in diesem Fall noch den „persönlichen Glauben an IEsum Chri-