# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1894_S142
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

142 x „Ein Gutachten zur Logenfrage.

von den Versammlungen Folge gegeben hat, doch noch nicht zu der Erkennt⸗
niß durchgedrungen sein, daß auch durch seine bloße Gliedschaft ohne active
Betheiligung, durch seine Beiträge zur Logenkasse ꝛc. er doch noch eine ge⸗
wisse Mitverantwortlichkeit für das Thun und Treiben der Loge behalte.
Er mag meinen, was noch von seinem Logengliedcharakter geblieben sei,
das sei rein geschäftlicher Natur, nur die Fortsetzung einer Geldanlage,
deren Anstößigkeit er auch noch nicht erkannt hat. Was ist nun mit einem
solchen zu thun? Ist er von der Sacramentsgemeinschaft und dem Stimm⸗
recht auszuschließen, wie das geschehen soll bei denen, von welchen die vor⸗
hergehende 6. These gehandelt hat? Oder hat man vielmehr einen solchen
in Absicht auf die Hauptärgernisse des Logenthums Ueberzeugten, aber in
andern Stücken noch Unwissenden und in unwissentlicher Theilhaberschaft
an fremden Sünden Dahingehenden wegen seiner Unwissenheit gewähren
zu lassen und als wohlstehenden Christenmenschen zu behandeln? Darauf
sagt jene 7. These: Keins von beiden. Während man den, der sich noch
an den falschen Gottesdiensten betheiligt, als einen solchen behandelt, welcher
zwischen sich und der Gemeinde eine Scheidewand aufgerichtet hat, wird man
den in These 7 Beschriebenen als einen Irrenden betrachten, der zwar in
Unwissenheit irrt, dem man aber schuldig ist, ihn von dem Irrthum seines
Weges zurechtzubringen, indem man die angefangene Belehrung fortsetzt als
an einem Bruder, den man in seiner Schwachheit trägt, während man an
ihm arbeitet in der Hoffnung, daß es gelingen werde, ihn so weit in der
Erkenntniß zu fördern, daß er auch die noch bestehende Verbindung mit der
Loge als sündlich erkenne und abbreche.

„Zeigt sich nun aber im Laufe dieser Verhandlungen mit ihm, daß er
nicht in Schwachheit und Unwissenheit, sondern wider bessere Ueberzeugung
auf seinem Standpunkt beharrt, oder fällt er zurück in die grobe Betheili⸗
gung an den abgöttischen Logengreueln, dann hört das brüderliche Verhält⸗
niß auf, und der Fall wird dann nach Thes. 6 behandelt. Von dem Gegen⸗
satz zu Thes. 6 aus erklärt sich auch die Form von Thes. 7, daß es da nicht
heißt: „so ist er zwar noch zu tragen, aber mit aller Geduld in Lehre zu
vermahnen“, sondern umgekehrt: „so ist er zwar mit aller Geduld und Lehre
zu vermahnen, jedoch so lange zu tragen“ ꝛc. Beides aber gehört zusam⸗
men und soll nicht geschieden werden. Es soll nicht dahin kommen, daß
er getragen werde, ohne fort und fort ermahnt zu werden, und beides, das
brüderliche Belehren und Vermahnen, soll aufhören, wenn es sich gezeigt
hat, daß man es doch mit einem Unchristen zu thun habe. Wann es dahin
gekommen sei, sagt die These nicht und muß in der Weise beurtheilt wer⸗
den, daß man den einzelnen Fall in seinen Umständen besieht. Wird das
Vermahnen mit aller Geduld und Lehre gehörig fortgesetzt, so wird schon
der Zeitpunkt kommen, daß die Gemeinde klar erkennt, woran sie ist, und
daß die 7. These nicht an ein Tragen ad intünitum oder auf alle Zeiten
denkt, geht daraus hervor, daß es unmittelbar vorher heißt: ‚Auch Christen