# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1894_S161
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 40. Juni 1894. No. 6.

Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie.

II.

Was Melanchthon und die lutherischen Fürsten zur Verabfassung der
Apologie trieb und überhaupt die Lutheraner zum Kampf gegen das Pabst⸗
thum drängte, waren keine fleischlichen und selbstsüchtigen Beweggründe,
nicht Streitsucht, oder andere kleinliche Interessen und sündliche Leiden⸗
schaften, sondern einzig und allein ihr in Gottes Wort gefangenes Gewissen,
die lebendige Erkenntniß, daß es sich in diesem Kampfe um die edelsten und
herrlichsten Güter handle, und die Liebe zur geängsteten Kirche, der man
im Pabstthum den einzigen Trost genommen hatte. „Denn — heißt es
191, 32 — gute Gewissen schreien nach der Wahrheit und rechtem Unter⸗
richt aus Gottes Wort, und denselbigen ist der Tod nicht so bitter, als bitter
ihnen ist, wo sie etwa in einem Stücke zweifeln; darum müssen sie suchen,
wo sie Unterricht finden. Wollt ihr die Kirche bei euch erhalten, so müßt
ihr darnach trachten, daß ihr recht lehren und predigen lasset, damit könnt
ihr einen guten Willen und beständigen Gehorsam anrichten.“ Streit und
Zwietracht war zumal dem furchtsamen Melanchthon zuwider und durch
Drohungen, Gefahren und Leiden wurde er leicht eingeschüchtert. Ja, nur
mit großer Mühe gelang es Luther, durch seine kräftigen Trostschreiben den
Muth Melanchthons in Augsburg, zumal nach Verlesung der Confutation,
aufrecht zu erhalten und ihn vor gänzlichem Verzagen und sündlichem Preis⸗
geben der Wahrheit zu bewahren.!) Es ist ihm aus innerster Seele ge⸗

1) Im Jahre 1524 hatte derselbe Melanchthon, der in Augsburg so sehr
schwankte, an Erasmus, der ihn von Luther abzuziehen suchte, das Folgende ge⸗
schrieben und damit gezeigt, wie fest er innerlich in der Lehre, die Luther wieder
ans Licht gebracht hatte, gegründet war: „Mit gutem Gewissen kann ich Luthers
Lehren nicht verwerfen, der ich es doch ohne Scheu thun würde, wenn mich die hei⸗
lige Schrift dazu nöthigte. Mögen die einen dies Aberglauben, die andern Thor⸗
heit nennen, so bekümmert mich das nicht. Mich soll weder das Ansehen der Men⸗
schen, noch irgend welche Aergernisse bewegen, von dieser meiner Ueberzeugung
mich loszusagen.“ (Citirt von Plitt, Aug. I, 542.)

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