# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1894_S172
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172 Die Anfänge des Papstthums.

Die Anfänge des Papsithums.

(Fortsetzung.)

Nach dem Tode des Siricius war von Ende 393 bis Ende 401 Ana⸗
stasius Bischof von Rom. Derselbe schreitet nach päpstlicher Weise auf
eben der Bahn einher wie sein Vorgänger. Die Stellung, die Christo
allein gebührt, daß er das Haupt der Kirche, seines geistlichen Leibes, ist,
beansprucht Anastasius für sich. Als er in dem durch Rufins Uebersetzung
einiger Schriften des Origenes erregten neuen Origenistenstreit das Wort
ergriff, erklärte er in einem Schreiben an den Bischof Johannes von Jeru⸗
salem,) er werde sich brieflich an „die Theile seines Leibes in den verschie⸗
denen Ländern“ wenden, damit keine unheiligen Deutungen aufkämen.
Noch deutlicher tritt diese Anmaßung bei seinem Nachfolger Innocenz J.
hervor. Auch er fühlt sich als das Oberhaupt der ganzen Kirche. In einem
Briefe,?) in welchem er dem Bischof Anysius von Thessalonich seine Stuhl⸗
besteigung anzeigt, weist er nicht nur darauf hin, wie sein Vorgänger „das
Volk Gottes“ mit der ganzen Strenge der kirchlichen Autorität regiert habe,
sondern sieht er auch seine eigene unverzügliche Wahl und Weihe darin be⸗
gründet, daß Gott in seiner Barmherzigkeit eben „seine Kirche auch nicht
auf kurze Zeit ohne die Leitung eines Steuermanns — sine rectoris guber-
naculo — habe lassen wollen“. Der römische Stuhl ist ihm schon schlecht⸗
weg die secles ρostινcα-οα4, und dieser Stuhl ist ihm der oberste Richter⸗
stuhl, vor den alle wichtigeren Händel, nachdem die Bischöfe geurtheilt hätten,
zu bringen wären.) Als später die Gothennoth hereinbrach und 410
Alarich in seinem Grimm die alte Welthauptstadt mit Sturm nehmen ließ,
hielt sich zwar der Bischof „wegen der beständigen Drangsal des römischen
Volks“ in Ravenna auf; aber auch hier nahm er die kirchlichen Angelegen⸗
heiten, welche aus den Provinzen an ihn gebracht wurden, entgegen. Da⸗
mit aber der so vor den „apostolischen Stuhl“ geschleppten Händel nicht gar
zu viele, er nicht mit jeder Kleinigkeit behelligt werden möchte, führte In⸗
nocenz das Institut eines päbstlichen Bevollmächtigten ein, indem er zuerst
dem Bischof Rufus von Thessalonich, dessen Diöcese zum o st⸗römischen
Reichsgebiet gehörte, unter dem 17. Juni 412 eine förmliche Commission
ausfertigte, kraft welcher der so Bevollmächtigte „unter Zustimmung des
HErrn Christus“ mit der Verwaltung der kirchlichen Angelegenheiten in
Achaja, Thessalien, Alt- und Neu-Epirus, Creta, Dacia Mediterranea,
Dacia Ripensis, Mösia, Dardania und Prävalum betraut sein, an Stelle
des römischen Bischofs — ostre viee — die Sorge für sämmtliche Gemein⸗
den an sich nehmen — aττινe — die Fälle, welche vor den römischen Stuhl

1) Coustant Epistolae Romanor. Pontificum usq. ad Leonem, p. 723.

2) Coustant, a. a. O., p. 739.

3) Si majores causae in medium fuerint devolutae, ad sedem apostolicam
... Post judicium episcopale referantur.