# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1894_S176
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176 Die Anfänge des Papstthums.

übel Verleumdeten, der von dem Leibe der Kirche und der katholischen Wahr⸗
heit niemals getrennt gewesen sei, rückhaltlos rechtfertigte. Dabei ermahnte
er die Africaner, künftighin bei der Annahme von Zeugnissen behutsamer
zu sein. Doch er sollte bald innewerden, daß er diesmal an Leute gerathen
war, die sogar in der Annahme päpstlicher Machtsprüche behutsam sein
konnten. In Carthago hielten 214 Bischöfe Synode, besahen, was ihnen
Zosimus zumuthete, und erklärten dann prompt, es solle bei dem früheren
Urtheil, dem Spruch, den Bischof Innocenz vom Stuhle Petri herab ge⸗
than, sein Verbleiben haben. Das zeigten sie dem Rombischof an.

Was that nun hierauf Zosimus? Gestand er ein, daß er in der Hast
und infolge mangelnder Behutsamkeit einen Fehler gemacht habe? Nein;
denn das wäre ehrlich gewesen und eine Demüthigung. Er versuchte es
vielmehr auf gut päpstisch mit der Frechheit und der Unwahrheit, worauf
das Papstthum überhaupt gebaut ist. Er benutzte die erlittene Niederlage
zu neuer Ueberhebung und leugnete, was er selbst gesagt hatte. In seiner
Antwort vom 21. März 418 schrieb er den Africanern: 1) „obgleich die
Väter dem apostolischen Stuhl eine solche Autorität verliehen hätten, daß
niemand wage, sein Urtheil zu bestreiten, und er dieselbe durch Gesetze und
Regeln stets behauptet habe, und die bestehende kirchliche Disciplin dem
Namen des Petrus, von dem sie auch selbst herstamme, die schuldige Ehr—
furcht erzeige — denn diesem Apostel hätten die alten Canones unter Zu⸗
stimmung aller eine solche Macht, auch der Verheißung Christi selbst gemäß,
eingeräumt, daß er das Gebundene löse und das Gelöste binde, und dieselbe
Gewalt auf die unter seiner Zustimmung das Erbe seines Stuhles Antreten⸗
den übergehe, indem er sowohl für alle Kirchen, als besonders für diese,
in welcher er selbst Bischof gewesen, sorge und nicht dulde, daß irgend ein
Privilegium der Kirche irgendwie wankend gemacht werde, welcher er selbst
die festen und durch keine Bewegungen zu erschütternden Fundamente sei⸗
nes Namens verliehen habe, welche niemand ohne eigene Gefahr angreifen
könne —; obgleich also Petrus die Quelle einer so großen Autorität sei
und die später folgenden Bestimmungen der Vorfahren bestätigt habe, so daß
durch alle göttlichen und menschlichen Gesetze und Einrichtungen die römische
Kirche gefestigt werde, dessen (Petri) Stelle er (Zosimus) nun einnehme,
und dessen Gewalt er besitze, wie sie wohl wüßten und als Bischöfe zu wissen
verpflichtet seien, so habe er dennoch, obwohl er eine so große Autorität
besitze, daß niemand seiner Sentenz widersprechen könne, nichts gethan,
was er nicht brieflich ihnen zur Kenntnißnahme mitgetheilt, den Brüdern
einräumend, daß er gemeinschaftlich mit ihnen berathe, nicht weil er nicht
wisse, was zu thun sei, oder weil er etwas thue, was der Kirche zum Schaden
gereiche, sondern mit ihnen habe er gemeinschaftlich verhandelt über den,
der bei ihnen angeklagt worden sei und an seinen Stuhl appellirt habe, die

1) Coustant, p. 974.