# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1894_S193
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Lehre und Vehre.

Jahrgang 40. Zuli und August 1894. No. 7. u. S.

Der moderne Subordinatianismus im Licht der Schrift.

(Fortsetzung.)

Wir haben erkannt, daß die Schriftstellen, welche die Subordinatianer
sonderlich für ihre Anschauung in Anspruch nehmen, nicht beweisen, daß
Christus nach seiner göttlichen Natur dem Vater untergeordnet ist. Viel⸗
mehr hat sich uns schon aus dem Zusammenhang der einschlagenden Schrift⸗
worte ergeben, daß das Verhältniß, in welchem der Sohn Gottes als solcher
zum Vater steht, ein Coordinationsverhältniß ist. Wir wenden uns nun⸗
mehr den locis classicis zu, welche man von Alters her zum Beweis für
die wahre Gottheit Christi angeführt hat, und greifen aus der reichen Fülle
dieses Beweismaterials diejenigen Schriftaussagen heraus, welche Christum
nicht nur als den Sohn Gottes, sondern als wahren, wesentlichen Gott, als
Gott im eigentlichsten und höchsten Sinn des Worts, kennzeichnen. Die⸗
selben dienen direct zur Widerlegung aller subordinatianischen Theorieen.

Schon das Alte Testament stellt Christum als den Veνννοποςε vor
Augen und bezeugt, daß Christus beides in Einem ist, wahrer Mensch und
wahrer Gott.

Als Eva ihren ersten Sohn geboren hatte, rief sie freudig aus:
uuns Es ag. 1 Mos. 4, 1. Wir übersetzen: „Ich habe einen Mann
erworben, den HErrn“, virum, qui est Jehova. Das ist die von Anfang
an in der rechtgläubigen Kirche recipirte Fassung der Worte, daß man in
denselben ein Bekenntniß des Glaubens der Eva gesehen hat, ein Bekennt⸗
niß von Christo, dem Gottmenschen. Eva hielt ihren Erstgebornen für den
verheißenen Weibessamen. Darin irrte sie sich. Aber es war nur ein
error persouae. Die Meinung, die sie überhaupt von dem verheißenen
Erlöser hatte, daß er der Mann sei, der HErr, das war der rechte Glaube.
Gott, der Heilige Geist, hatte diese Erkenntniß in ihrem Herzen angezündet,
und der Heilige Geist hat dann auch dieses Bekenntniß der Wahrheit in
die Schrift eingetragen, um von vornherein dem Geschlecht Evas kundzu⸗
thun, was man von Christo zu halten habe. In der modernen Theologie

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