# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1894_S218 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 218 — Ritschls Theologie. und Gedanken, was durch den Ungehorsam für ein schrecklicher Gottes Zorn auf uns geerbet ist. Und ist gar eine gräuliche Verderbung an der ganzen menschlichen Natur geschehen, welche kein Menschenwerk, sondern allein Gott selbst kann erwiederbringen.“ Und eben weil die Widersacher kein Ver⸗ ständniß für den Greuel der Sünde haben, so reden sie auch „fast kalt und schläfrig von der Vergebung der Sünde gegen Gott, und sehen nicht, daß Vergebung solcher Schuld und Erlösung von Gottes Zorn und ewigem Tode ein solch groß Ding ist, das solchs allein durch den einigen Mittler Christum und durch den Glauben an ihn erlanget wird“. 195, 50. F. B. Ritschls Theologie. Die Ritschlsche Theologie zieht seit einer Reihe von Jahren die Auf⸗ merksamkeit der gesammten theologischen Welt auf sich und in deutschen kirchlichen Kreisen gibt es wohl keinen Gegenstand, der die Geister tiefer bewegte. Man kann kaum eine theologische Zeitschrift oder eine Kirchen⸗ zeitung zur Hand nehmen, ohne auf den Namen Ritschl zu stoßen. Sehr häufig ist die Ritschlsche Theologie auf deutschen Pastoralconferenzen Gegen⸗ stand der Verhandlungen gewesen. Die Ritschlsche Schule selbst hat freilich wiederholt darauf hingewiesen, daß ihre Theologie kein geeignetes Thema für eine Verhandlung auf Pastoralconferenzen bilde, daß Ritschl eigentlich nur für Ritschlianer verständlich sei und daß die von seinem Geiste noch nicht erleuchteten Theologen höchstens durch die Vermittelung seiner Schüler rechte Kunde empfangen könnten. Und als im Jahre 1887 auf der hannöverschen Landessynode ein Glied derselben die Aufmerksamkeit der Synode auf die fundamentalen Lehrabweichungen lenkte, die sich Ritschl, Professor der Theo⸗ logie an der Landesuniversität Göttingen, zu Schulden kommen lasse, zum Beweise für seine Behauptung Stellen aus Ritschls Lehrbuch „Unterricht in der christlichen Religion“ vorlas und die Synode aufforderte, gegen die vor⸗ getragenen grundstürzenden Irrlehren Stellung zu nehmen, hat Ritschl jenes Gliedes Urtheil und Forderung als eine „bodenlose Anmaßung“ zurück⸗ gewiesen, und zwar als eine „bodenlose Anmaßung“ deshalb, weil ein „Laie“, „eine berufsmäßig mit der Wissenschaft nicht befaßte Persönlichkeit über die langjährige Geistesarbeit eines Gelehrten abzusprechen sich befugt halte“. (Vgl. L. u. W. XXXIV, I.) Gleichwohl hat es sich die Ritschlsche Schule gefallen lassen müssen, daß auch von „profanen Geistern“ über das Wesen dieser Theologie Auskunft ertheilt worden ist. Es werden wenige unter den jetzt renommirten Theologen Deutschlands sein, die sich nicht aus⸗ führlicher oder kürzer darüber geäußert haben. Männer der verschiedensten Richtungen haben das Wort ergriffen, wie Frank, Lipsius, Pfleiderer u. A.