# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1894_S286
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286 —Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

wohl nicht unsern Lesern die Osiandrischen Streitigkeiten erst vorzuführen. Jeden⸗
falls hat Osiander der Universität in ganz Deutschland einen Namen gemacht. Wie
sehr übrigens in Königsberg auch sonst das kühne Wort verstattet war, sieht man
daraus, daß schon im Jahre 1641 der Mathematiker Linemann eine Vorlesung in
deutscher Sprache ankündigen konnte, während in Leipzig Christian Thomasius, als
er 1687 das Gleiche that, dem heftigsten Widerspruch begegnete. Neben der Wissen⸗
schaft wurde im 17. Jahrhundert in Königsberg auch die Poesie gepflegt; der be⸗
kannte Dichter Simon Dach wurde als Professor der Poesie 1639 nach Königsberg
berufen. Wir verdanken ihm mehrere Kirchenlieder, u. a.: „In allen meinen Tha⸗
ten“ und „Ich bin ja, HErr, in deiner Macht“. Auch der Professor der Beredtsam⸗
keit, Valentin Thilo, hat durch sein Lied „Mit Ernst, o Menschenkinder“ sich in der
evangelischen Kirche ein unvergängliches Gedächtniß erworben. Die höchste Glanz⸗
zeit hat die Universität zweifellos im 18. Jahrhundert erlebt, als 1755 Emanuel
Kant sich in Königsberg habilitirte, wo er bis 1804 wirkte. Nicht bloß die philo⸗
sophische Disciplin, sondern auch die Theologie wurde von ihm nachhaltig beein—
flußt, und noch heute steht man unter der Wirkung des gewaltigen „Königsberger
Philosophen“. In unserm Jahrhundert hat die Universität sich mannigfacher Fort⸗
schritte erfreuen dürfen. Während sie im Jahre 1847 nur 258 Studirende zählte,
steht sie jetzt auf 723 Hörern, ja, vorübergehend im Jahre 1883 hatte sie sogar 929.
(A. E. L. K.)

Die Universität Halle, welche jetzt ihr 200jähriges Jubiläum begeht, wurde
am 1. Juli (alten Stils) 1694 durch den Kurfürsten Friedrich III., der nachher als
König von Preußen Friedrich I. sich nannte, gegründet und hatte gleich im Anfange
unter ihren Lehrern einen berühmten Namen, den Juristen Dr. Christian Thoma⸗
sius, den erfolgreichen Gegner der Hexenprocesse. Für die theologische Welt ge⸗
wann die Universität aber erst 1698 Bedeutung, als August Hermann Francke in die
dortige theologische Facultät eintrat. Es ist bekannt, welchen Einfluß dieser Ver⸗
treter des Pietismus nicht nur in Halle, sondern in ganz Deutschland ausübte.
Seine theologischen Amtsgenossen sind Breithaupt, Paul Anton, der ebenso ge⸗
lehrte wie streitlustige Joachim Lange und der gelehrte Orientalist Johann Heinrich
Michaelis gewesen. Zu großen Streitigkeiten führte der Eintritt des Philosophen
Christian Wolff, welcher die natürlichen Kräfte der Vernunft auf das Entschiedenste
betonte und als „Vater des Rationalismus“ in der Kirchengeschichte bekannt ist.
Wolffs Lehre breitete sich unaufhaltsam aus, obwohl die Pietisten in Halle seine
Vertreibung durch Friedrich Wilhelm I. 1723 durchgesetzt hatten. Der Pietismus
selber, welcher eine Schule gebildet hatte, starb mit Francke und seinen alten Ge⸗
fährten (1727 bis 1744) allmählich an der Universität aus, während der Rationalis⸗
mus einen vollen Sieg gewann. Obwohl nun der vertriebene Wolff durch Friedrich
den Großen im Jahre 1740 zurückberufen wurde, folgte jetzt doch für Halle, das bis⸗
her als eine der ersten deutschen Universitäten gelten konnte, eine Zeit des Nieder⸗
gangs. Wolff wurde alt und starb 1754. Er sowohl wie die andern Größen der
Universität wurden nicht mit gleichbedeutenden Männern ersetzt. Erst nach dem
siebenjährigen Krieg trat ein neuer Aufschwung ein, indem es Johann Salomon
Semler (1753 bis 1791) gelang, eine neue rationalistische Schule zu gründen, die
für lange Zeit das Uebergewicht auf den Kanzeln und Lehrstühlen behauptete.
Neben Semler wirkte der Pädagog Niemeyer und seit 1783 der geniale Philolog
Friedrich August Wolf. Vorübergehend (1804 bis 1807) gehörte auch Schleiermacher
der Halle'schen Universität an, der so bedeutend auf die Ausgestaltung der deutschen
Theologie gewirkt hat. Die Blüthe der Friedericiana wurde jedoch geknickt, als
Napoleon 1806 die Universität auflöste. Zwar wurde sie durch die neue westphä⸗