# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1895_S1
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Jehre und Wehre.

Jahrgang 41. ZJanuar 1895. No. 1.

Vorwort.

Zwei Dogmen sind es insonderheit, um welche sich seit geraumer Zeit
und auch gegenwärtig noch der Kampf der Geister bewegt, das Dogma
von der Schrift und das von der Gnade. Die neueren Theologen zer—
arbeiten sich und zerbrechen sich die Köpfe, um neue Formeln aufzufinden,
welche einerseits die Autorität des göttlichen Worts und das Sola Gratia
nicht ganz verleugnen, andrerseits die Mitwirkung der Menschen bei der
Entstehung der heiligen Schrift, sowie die Mitwirkung des menschlichen
Willens im Handel von der Seligkeit zum Ausdruck bringen sollen. Wir
unsererseits halten unentwegt an dem Glauben der Väter fest und bekennen
mit der ganzen Christenheit, daß die Schrift, und zwar Alles, was geschrie⸗
ben steht, Gottes Wort ist, und daß der Mensch allein aus Gnaden selig
wird, daß es allein die Gnade Gottes ist, welche die Sünder rechtfertigt,
bekehrt und erneuert, daß unsere Seligkeit und auch der Glaube, der da
selig macht, ganz und gaͤr in der allmächtigen Hand Gottes ruht. Und wir
sammeln uns Waffen, alte und neue Waffen, aus der Rüstkammer des gött⸗
lichen Worts, um die mannigfaltigen listigen Angriffe derer zurückzuweisen,
welche von der Rechten und von der Linken gegen jene doppelte Grundfeste
der Wahrheit Sturm laufen. Will's Gott, soll unsere Theologie auch
fernerhin bleiben, was sie bisher war, pure Schrifttheologie und Ruhm der
freien Gnade, der Gnade Gottes in Christo. Wenn die zwei genannten
Centraldogmen des christlich⸗lutherischen Glaubens unter uns intact erhalten
werden, so ist überhaupt der Fortbestand der reinen Lehre garantirt.

Was wir von der Schrift lehren, was wir von der Gnade lehren, ist
Gott Lob! kein bloßes Bekenntniß der Lippen, kein bloßer Wissensschatz,
sondern ist uns allgemach in sucum et sanguinem übergegangen. Die
Neueren berufen sich für ihre Neuerungen vornehmlich auf die Erfahrung.
Wir haben auch etwas von dem, was wir lehren, durch Gottes Gnade er⸗
fahren. Die Neueren geben vor, die Betrachtung der Schrift, wie sie vor⸗
liegt, die Beschaffenheit der Schrift nöthige sie, es anzuerkennen, daß sich in

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