# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1895_S17
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Milde Roms. 17

daß der Mensch wieder anfängt, Gott zu fürchten, zu lieben und zu loben,
von ihm Hülfe zu erbitten, in Trübsal geduldig zu sein, auch den Nächsten
zu lieben, und ist lebendig, schäftig und reich von guten Werken. „Derselbe
Glaube nu — sagt hievon die Apologie 95, 46 — da ein jeder für sich
gläubet, daß Christus für ihn gegeben ist, der erlanget allein Vergebung der
Sünde um Christus willen und macht uns für Gott fromm und gerecht.
Und dieweil derselbige in rechtschaffener Buße ist, unsere Herzen auch im
Schrecken der Sünde und des Todes wieder aufrichtet, so werden wir durch
denselbigen neu geboren und kommt durch den Glauben der Heilig Geist in
unser Herz, welcher unser Herzen verneuert, daß wir Gottes Gesetz halten
können, Gott recht lieben, gewißlich fürchten, nicht wanken noch zweifeln,
Christus sei uns gegeben, er erhöre unser Rufen und Bitten, und daß wir
in Gottes Willen uns fröhlich geben können auch mitten im Tode.“ Ferner
109, 4: „Dieweil nu der Glaub mit sich bringet den Heiligen Geist und ein
neu Licht und Leben im Herzen wirkt, so ist es gewiß und folget von Noth,
daß der Glaub das Herz verneuert und ändert. Und was das für ein
Neuerung der Herzen sei, zeigt der Prophet an, da er sagt: Ich will mein
Gesetz in ihre Herzen geben. Wenn wir nu durch den Glauben neu geboren
sein und erkennet haben, daß uns Gott will gnädig sein, will unser Vater
und Helfer sein, so heben wir an Gott zu fürchten, zu lieben, ihm zu danken,
ihn zu preisen, von ihm alle Hülfe zu bitten und gewarten, ihm auch nach
seinem Willen in Trübsalen gehorsam zu sein. Wir heben alsdann auch an,
den Nähesten zu lieben; da ist nu inwendig durch den Geist Christi ein neu
Herz, Sinn und Muth.“ 109, 4. „Und wir setzen noch dazu, daß es
unmöglich sei, daß rechter Glaub, der das Herz tröstet und Vergebung
der Sünden empfähet, ohn die Liebe Gottes sei.“ 112, 20,
(Fortsetzung zu V. folgt.)

(Eingesandt.)

Die Milde Roms.

In seiner ersten Encyelica Inscrutabili Dei Consilio rühmte der gegen⸗
wärtige Pabst Leo XIII. die herrliche Zeit, „da die Kirche wie eine Mutter
von den Völkern verehrt wurde“, und in seinem Schreiben an Rampolla
weist er auch hin auf die „Milde, mit der die päbstliche Gewalt ausgeübt
werde“. Wo hat nun, so fragen wir, das Pabstthum, wenn es die Macht
hatte, jemals Milde geübt? Alle die schrecklichen Todesarten, entsetzlichen
Martern, Foltern ꝛc. erscheinen in der Christenheit erst, seit das Pabstthum
mit seinen geistlichen und weltlichen Rechten in ihr zur Geltung und Gewalt
kam (das heißt, seit dem 12. und 13. Jahrhundert, der sogenannten „Glanz⸗
periode“ des Pabstthums). Mit dem eigentlichen Pabstthum entwickelten

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