# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1895_S38
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38 Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi.

dem 15. Capitel seines ersten Briefes an die Corinther. Finden wir nun
in diesen Berichten das Bestreben, ganz genau dasselbe zu sagen mit den⸗
selben Worten, einen vorher ausgedachten Betrug mit dem möglichsten
Schein von Wahrheit vorzutragen? Nichts von alledem. Diese Berichte
sind alle verschieden, so verschieden in den Einzelheiten, daß es uns oft
schwer wird, eine vollständige Harmonie dieser Berichte herzustellen. Man
hat gar häufig diese Verschiedenheiten in den evangelischen Berichten, die
man dann Widersprüche nennt, gegen die Wahrheit der Auferstehungs⸗
geschichte ins Feld führen wollen. Aber das gerade Gegentheil ist der
Fall. Gerade diese verschiedenen Berichte mit den vielen Einzelheiten und
kleinen Umständen, die sie erzählen, zeigen klar und deutlich, daß wir es
hier nicht mit einem schlau geplanten Betrug zu thun haben, sondern mit
dem wahrheitsgetreuen Bericht von Thatsachen, bei welchen die Jünger
Augen- und Ohrenzeugen waren.

Und auch psychologisch ließe sich ein solches Verhalten der Jünger nicht
erklären. Was sollte sie bewogen haben, diesen Betrug zu erdenken und
festzuhalten ihr ganzes Leben hindurch? Etwa ihre verlorene Sache auf—
rechtzuerhalten und Anhänger für ihre Meinung zu sammeln? Wie konn⸗
ten die Jünger annehmen, daß viele ihrem Betruge Glauben schenken wür⸗
den zu einer Zeit, da es noch so leicht war, ihren Betrug aufzudecken? Und
wenn sie wirklich im Anfang diesen Beweggrund gehabt hätten, hätte nicht
bald die Erfahrung sie belehren müssen, daß sie anstatt der gehofften Vor⸗
theile nur Schimpf und Hohn, Leiden und Trübsale, Anfechtung und Ver⸗
folgung von ihrem Betrug einernteten? Und doch hätten sie ihren Betrug
festgehalten, hätten Leiden, Trübsale und Verfolgungen erduldet, hätten
endlich selbst den Tod erlitten, um eines Betruges willen, den sie jeden
Augenblick hätten fallen lassen können! Das ist ganz undenkbar. „Will
man den Aposteln nicht glauben“, so schreibt daher der französische Denker
Pascal in seinen Pensèes, S. 243, „so muß man annehmen, daß sie ent⸗
weder betrogen oder Betrüger sind. Das eine ist so schwierig, wie das an⸗
dere. Denn was das erste betrifft, so ist unmöglich, sich so sehr zu täuschen,
daß man einen Menschen als auferstanden ansieht, und was das zweite an⸗
geht, so ist die Annahme, daß sie Betrüger gewesen, eine sonderbare Ab⸗
surdität. Man verfolge sie doch einmal in ihrer ganzen Tragweite. Man
denke sich diese zwölf Menschen nach Christi Tode vereinigt und sich ver⸗
schwörend, zu behaupten, er sei auferstanden. Und von hier aus bekämpften
sie alle Gewalten. Das menschliche Herz liebt ungemein Leichtsinn, Wechsel,
Versprechung, Glücksgüter. So wie nur Einer von ihnen durch solche Ver⸗
lockungen, und was noch mehr sagen will, durch Gefängniß, Torturen und
Tod bewogen, sich verleugnet hätte, so waren sie verloren. Das verfolge man.“

Die Apostel waren keine Betrüger. Sie mußten von dem, was sie so
todesmuthig den Feinden ins Angesicht bezeugten, selbst felsenfest überzeugt
sein. Nur diese feste, gewisse Ueberzeugung von Christi Auferstehung