# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1895_S42
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42 Ein Nachtstück aus dem ersten Viertel unsers Jahrhunderts.

Ein Nachtstück aus dem ersten Viertel unsers Jahrhunderts.

Daß über Deutschland, das in den Tagen der Reformation so reich ge⸗
segnete Deutschland wieder eine Zeit schrecklicher Finsterniß, eine Zeit des
Irrglaubens und Unglaͤubens kommen werde, hat Luther, der die Zeichen
der Zeit wohl zu unterscheiden wußte, schon vorhergesagt. Insonderheit
traute er der „Philosophie“, die sich schon unter seinen Augen innerhalb der
evangelischen Kirche anzubauen suchte, der rationalisirenden Theologie, welche
in der reformirten Kirche von Anfang an Hausrecht genoß, nichts Gutes zu,
und der Rationalismus war es auch, der unter dem Namen der Aufklärung
eine furchtbare Nacht der geistlichen Unwissenheit und des Unglaubens über
das deutsche Land hereingeführt hat. Wir wollen hier nicht davon reden,
wie auf den theologischen Lehrstühlen, auf den Kanzeln, in Büchern und
Zeitschriften und im Jugendunterricht anstatt der seligmachenden Wahrheit
allerlei unseligmachende Menschenlehre in die Köpfe und Herzen der Hörer
und Leser docirt und gepredigt, und so die, welche hätten mündig sein sollen,
zu einer geistlichen Unwissenheit erzogen wurden, wie sie in der traurigen
Zeit der Herrschaft des Pabstthums die Alten und die Jungen umnachtete.
Selbst auf die Kinder in der Wiege, die unter dem Pabstthum Luther mit
Dank und Freuden als lebendige Glieder der christlichen Kirche, der Ge⸗
meinde der Heiligen, preisen konnte, lagerte sich die Nacht des Rationa⸗
lismus. Während nämlich im Pabstthum doch noch die Taufe, obschon sie
ja der selbsterwählten Heiligkeit der Klöster und Stifte gegenüber verachtet
war und gering geschätzt wurde, im Wesen noch geblieben und nach Christi
Einsetzung als das Bad der Wiedergeburt in kirchlichem Brauch gehalten
war, kam es in der Zeit des Rationalismus dahin, daß man in weiten Krei⸗
sen an die Stelle derschristlichen Taufe eine Ceremonie setzte, durch welche
angeblich die Kinder in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen werden
sollten, die aber des Wesens der Taufe ledig war.

So erschien im Jahre 1808 unter dem Titel: „Agende; oder An⸗
leitung, wie die Prediger ihren kirchlichen Amtshand⸗
lungen eine würdige Form geben mögen, Von C. F. Sin⸗
tenis, Consistorialrath und Pastor zu Zerbst“, ein Buch, dessen
Vorrede mit folgenden Sätzen anhob:

„„Siehe darauf, Pfarrherr, unser Amt ist nun ein ander
Ding worden, als es unter dem Pabste war! — so schrieb einst
Luther, und, lieset man diese Stelle in ihrem ganzen Zusammenhange, oder
macht man sich mit seinen Schriften überhaupt bekannter, so findet man,
daß er unter dem Amte protestantischer Pfarrer vorzüglich das Lehrer⸗
amt verstehe, weshalb er sie auch Prediger nennt. Bei ieder Gelegenheit
klagt er über den Mangel des Wortes Gottes in der Kirche, über fehlenden
Unterricht in der christlichen Lehre, über daher entstandene gänzliche Reli⸗
gionsunwissenheit des Volks, und ermahnt seine Amtsbrüder, ihren Haupt⸗