# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 11 27_S50
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seine Helfershelfer um Euch her und in Eurer eigenen Mitte steht, umgürtet Eure Lenden mit der himmlischen Wahrheit, und angezogen mit dem Krebs der Gerechtigkeit JEsu Christi. Vor allen Dingen aber ergreifet den Schild des Glaubens, mit welchem Ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile des Bösewichts. Und nehmet den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes. Und betet stets, betet stets in allem Anliegen, mit Bitten und Flehen im Geiste. Und wachet, wachet dazu mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen, und auch für mich, Deine geringere, schwächere, kleinere Schwester, auf daß auch mir gegeben werde, gleichwie Dir, das Wort mit freudigem Aufthun meines Mundes, daß ich möchte kund machen allen meinen Kindern das Geheimniß des Evangelii, und daß von mir der süße Geruch des HErrn möchte ausgehen zu den Heiden umher zu meines HErrn und Königs Namens Ehre.

So rufe ich Dir zu, meine Schwester, und bitte Dich nun von ganzem dringenden Herzen, Du wollest meine dargebotene Hand ergreifen, in Liebe stärken, meinem Zurufe Dein Herz leihen und mit schwesterlichem Briefe, Gruß und ernstlichem Zurufe erwiedern und mein Herz dadurch stärken und trösten.

Damit du aber wissest, wer Dir diesen Brief, Gruß und Zuruf schickt, und wer es ist, der von Dir ein Gleiches sehnlich erbittet, so höre:

Vor 150 Jahren war ich noch nicht. Als aber Friedrich IV. von Dänemark, durch seinen Hofprediger Lütkens ermuntert, für sein Tranquebar aus Frankens Waisenhause sich Missionare erbat, und Bartholomäus Ziegenbalg und Heinrich Plütshau im Namen des HErrn Ja sagten, und am 9ten Juli 1706 hier an Tranquebars Gestaden landeten, da kam ich nahe zur Geburt. Und als am 15ten September 1707 die ersten Heiden in der neuen Missionskirche Jerusalem getauft wurden, da war ich geboren.

Meine erste Kindheit und Jugend war lieblich und schön. Mein Vater in Christo, Ziegenbalg, und mit ihm und nach ihm meine anderen hochgeliebten Väter Gründler, Schulze, Dal, Pressier pflegten und gängelten mich, gaben mir süßen Honig zu essen und reine lautere Milch zu trinken. So wuchs ich heran, und wurde eine feine Dirne, und ward größer und nahm zu und breitete mich aus, und gar bald hatte mein HErr und Bräutigam nicht allein auf dem alten Dänisch-Tranquebarschen Gebiete, sondern, insonderheit durch meines Vaters Benjamin Schulze Bemühungen und viele Reisen, auch über die Grenzen dieses Gebietes hinaus, bis Madras hin, ja über Madras hinaus meinen Namen ausgebreitet und der Kinder Menge mir zugeführt. Das ganze Wort meines HErrn, der lieblichen Lieder meiner deutschen Mutter nicht wenige, sowie manche andere heilsame Bücher voll Lehre und Trost in meiner eigenen Tamulischen Sprache mir wiederzugeben, waren die Väter von Anfang an hoch beflissen. Und noch mehr: Nicht, daß ich ein Kind bleiben sollte, war der Gedanke und die Absicht der Väter über mir, sondern ich sollte, nachdem ich in den Anfang meiner dreißiger Jahre gekommen war, nun auch beginnen, ein selbstständiges Leben führen zu lernen. Ich sollte lernen, aus meinen eigenen Kindern mir Väter erwachsen zu sehen, die mich weideten auf der Aue des Evangeliums, und sollte der Pflege der Fremden, die, wenn auch theure hochgeliebte Väter in Christo, doch meiner innersten Nationalität fremd waren, nach und nach entwachsen und mich deren entwöhnen. Die ersten Männer, welche so aus Kindern mir Väter wurden, waren Aaron und Diogo, welche in den vierziger Jahren des vorigen Jahrhunderts die heilige Weihe empfingen. Auf ihren Dienst in den Gemeinden, auf ihre Sorge für die Seelen, auf ihre Reisen in die Ferne, wo das Wort des Evangeliums noch nicht gekannt war, auf ihr Rufen und Sammeln hat der HErr Seinen Segen in reichem Maße gelegt, und die Namen Aaron und Diogo sind noch jetzt von den Lippen der späten Enkel gesegnet. Ihnen folgten andre eingeborne Prediger. Und durch den Segen, den der HErr auf ihre und der weißen Väter Arbeit legte, ist es gekommen, daß in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts die lutherische Kirche hier sich weit über das Tamulenland, vom tieferen Süden bis nördlich über Madras hinaus ausdehnte. Die drei Namen Schwarz, Fabricius und Guericke sind es, welche die Glanzperiode meines Lebens und Bestehens im vorigen Jahrhundert repräsentiren. Schwarz in Tanjore und Tritschinopoli, ein Freund von Königen und Erzieher königlicher Prinzen, seiner großen Persönlichkeit wegen gesucht von eingebornen und englischen Großen, seines mächtigen Einflusses wegen eine Stütze der Gemeinden und der Bedrängten in allerlei Verfolgungen und Anfechtungen. Fabricius in Madras, ein stilles sanftes Licht mit mildem erquickendem Scheine, Vollender der Bibelübersetzung, des Gesangbuches, ein Vater, der die Kinder mit großer Dringlichkeit und Innigkeit zu JEsu Christo und zu einem heiligen Wandel in Ihm rief und ermahnte. Guericke, der nach langem Dienste noch am Ende seines Lebens durch reiche gesegnete Bekehrungen im tieferen Süden dem HErrn dort ein Haus bauete und eine Stätte gründete, wo Seines Namens Ehre wohnen konnte.

Aber mein Mund, der bis hieher die Gnade des HErrn über mir besungen und beschrieben hat, warum muß doch der nun sich aufthun zu Klageliedern und Weinen? Die Hand, die bis hieher den Preis der alten Väter Dir verkündigt hat, geliebte Schwester, warum muß doch die nun sich wenden zu Klagen über sie? Gestatte es der, die in Loben und Preisen ausführlich war, ihre Trauer in wenigen Zeilen Dir zu klagen.

Des Jammers erster Ursprung lag darin, daß die Väter in Halle gebildet herauskamen und Hallesche Unkirchlichkeit, Hallesche pietistische Befangenheit, Halleschen Indifferentismus mitbrachten, die ältesten Väter in geringerem Grade, die spätern in immer steigendem Maße. Und da sind denn in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts die Engländer immer mächtiger in diesen Gegenden geworden, und viele gläubige Engländer und auch die älteren englischen Missionsgesellschaften haben sich gefreuet über das Werk des HErrn hier im Tamulenlande und haben die Hände der Väter mit vielem Gelde gestärkt; und die Väter haben das Geld mit Danksagung genommen und wiedergenommen, und nach und nach hat der eine und der andere es mit seinem Gewissen vereinbar gefunden, in den Dienst der älteren englischen Missionsgesellschaften zu treten, und es ist der englische Katechismus nach und nach hie und da in die Gemeinden eingeführt. Und obgleich noch der alte Fabricius mit dem Missionar Geister, welcher zuerst jenen Katechismus in seinen Gemeinden einführte, keine Gemeinschaft mehr haben und auch nicht mehr mit ihm essen wollte, so war doch Schwarz in der Abendmahlslehre völlig reformirt gesinnt, und von den Hirten breitete sich auch in den Gemeinden der völligste confessionelle Indifferentismus in Bezug auf reformirtes Wesen aus. So wurde das möglich, was wirklich geschehen ist, nemlich, daß nach und nach alle alten lutherischen Gemeinden im Tamulenlande, welche außerhalb des dänischen Territoriums lagen, durch die Verblendung der Väter und die Schuld der Zeiten in die Hände der reformirten Engländer gerathen sind. Und ich selbst nun, die alte, ihrer Kinder beraubte Mutter, zurückgeworfen auf das einzige kleine Tranquebar, mußte es ansehen, wie auch hier, wo vor hundert Jahren mir süße liebliche Wiegenlieder gesungen worden waren, wie auch hier in meine Geburtsstadt der Wolf einzog, nicht englischer Calvinismus, sondern Rationalismus, der auch hieher seinen Weg fand und seine zerstörende Thätigkeit auch hier in großer Verwüstung ausübte. Die Namen John und insonderheit Cämmerer (gestorben 1837) repräsentirten die Zeit des Rationalismus in Tranquebar.

Damit war aber der höchste Gipfel des Elends erreicht. Aller Kinder war ich beraubt, und ich selbst vom Wolfe zerbissen und zerrissen lag hülflos und verblutend auf dem Boden. Da ging der HErr vorüber und erkannte in mir jene liebliche Magd, an der vor Zeiten Sein Auge Wohlgefallen gehabt hatte. Und die Eingeweide Seiner Barmherzigkeit regten sich über mir und Er sprach: „Du sollst leben.“ Und Er nahm mich in Seine Pflege und sandte mir wieder Sein reines Wort aus dem Munde rechtgläubiger Lehrer und reichte mir wieder Seine Sacramente in rechtem Brauch. Er wusch mich rein von allem Schmutze durch Sein Blut und goß in meine Wunden Oel und Wein, und in meine Adern und meine Gebeine neues Leben; so daß ich wieder anfing mich zu regen, auf meinen Füßen zu stehen, zu gehen, Seinen Namen wieder zu preisen und Seinen Ruhm unter den Heiden zu verkündigen, wie in vorigen Zeiten. Und weiter hat Er Seine Gnade groß gemacht über mir und wieder angefangen, aus den Heiden ringsumher mir neue Kinder zuzuführen, hat in dicht bevölkerten Heidendistricten mir Anhaltspunkte gegeben zur Predigt an die Heiden. Ja Er hat sogar