# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1895_S44
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44 Ein Nachtstück aus dem ersten Viertel unsers Jahrhunderts.

angesehen werden, welche Andere veranstalten, und durch die diese sich
dafür erklären, daß sie noch immer Verehrer Jesu sind. . .. Mus denn
iedoch auch schlechterdings allemal mit den Worten getauft werden — „ich
taufe dich im Nahmen des Vaters, und des Sohnes, und des heiligen
Geistes- —? Aus dem Taufßbefehle selbst folgt dis wenigstens nicht.“ Nach
einem Versuch, diese Behauptung zu begründen, fährt Sintenis fort: „Aus
diesem Allem leuchtet wenigstens so viel ein, daß der Prediger bei der Tau⸗
fung selbst an keine bestimmte Formel gebunden sein könne; wenn er die
Hauptsache nur ausdrückt, daß er zum Christenthum taufe; die Aus⸗
drücke mögen immerhin verschiden sein. Spricht er aber — ‚ich taufe dich
auf den Nahmen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes“ — so
mus er den Anwesenden diese Formel dahin verständigen, daß er durch sie
auf den Glauben taufe, Gott, der Allvater habe Jesum gesendet, um durch
seine Lehre die Welt mit heiligem Geiste, mit Weisheit und Tugend, zu er⸗
füllen. . . . Daß iede Frage an das Kind selbst der Taufe ihre Ehrwürdig⸗
keit benehme, bedarf doch wohl keines Beweises. . . . Da die Kindertaufe
blos als Vorweihe zum Christenthum betrachtet werden darf, so müssen schon
aus diesem Grunde die sogenannten Nothtaufen wegfallen; wozu soll
denn ein Kind die fremde Vorweihe erhalten, wenn an keine künftige wirk⸗
liche Selbstweihe desselben zu denken ist, sondern sein baldigster Tod er⸗
wartet werden mus? Das ganze Nothtaufenwesen beruhet überhaupt auf
den allerverschraubtesten Begriffen von dem Zweck und Nutzen der Taufe,
die eine Misgeburt des finstersten Zeitalters der christlichen Kirche sind.
Man sollte sich doch endlich zur Ehre Jesu eines solchen Aberglaubens schä—
men.“ Die Abhandlung schließt mit der höchst vorsorglichen Bemerkung:
„Daß der überall gebrauchte allgemeine Ausdruck „Kind' nach Beschaffen⸗
heit des Geschlechts des Kindes auch in die Ausdrücke „Sohn, Tochter, Neu⸗
geborner, Neugeborne u. s. w.“ sich verwandeln lasse, bedarf kaum noch be⸗
merkt zu werden.“

Von den fünfzehn nun folgenden Taufformularen theilen wir das
erste in seiner ganzen Abgeschmacktheit und rationalistischen Oede mit:

I.

„Es erfülle uns in diesen Augenblicken iene Andacht, welche allen Hand⸗
lungen der Religion erst wahre Würde gibt!

„O meine geliebten Anwesende, was wäre der Mensch ohne alle Reli⸗
gion? Was wäre er, wenn er überall weder an etwas Höheres über sich,
noch an etwas Höheres für sich, glaubte?! Gott und Unsterblichkeit —
man nehme diese beiden Vorstellungen weg, so ist ihm im Grunde Alles ge⸗
nommen. Was wäre aber auch der Mensch bei einer irrigen Religion?!
Was wäre er bei unrichtigen, kleinlichen Begriffen von der Gottheit und
von seiner ewigen Bestimmung?! Mit seiner eigentlichen Ausbildung,
mit der Ausbildung seines Geistes und seines Herzens, würde er dabei nicht