# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1895_S52
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52 * Die Milde Roms.

„10. Punkt. Wenn, wie die gemeine Gerechtigkeit erfordert, zur Blut⸗
strafe keiner verurtheilt wird, der nicht in seinem eigenen Bekenntniß er⸗
griffen ist, wiewohl einer schon aus Indicien der That oder aus Zeugen⸗
aussagen für ergriffen in der ketzerischen Bosheit gehalten werden
muß, so soll ein solcher Denuncirter der Folter ausgesetzt werden, auf daß
er die Verbrechen bekenne. Doch sei der Richter zum Foltern der Hexen
nicht allzu geneigt; denn in den Schmerzen werden sie manchmal unempfind⸗
lich, sodaß man sie eher gliedweise zerreißen könnte, als daß sie etwas ge⸗
ständen.

„Der Bischof und der Inquisitor erlassen folgendes Folter-Urtheil:

„Wir, Richter und Beisitzer, in Anbetracht der Ergebnisse des
Prozesses, der durch uns wider dich N. N. aus N. N. in der Diöcese
N. N. angestrengt ist, und nach sorgfältiger Prüfung aller Umstände,
finden, daß du in deinen Aussagen widersprechend bist, weil du
z. B. sagst, du habest zwar jene Drohungen ausgestoßen, aber nicht
in der Absicht, zu schaden, und nichtsdestoweniger sind verschiedene
Anzeichen (Indicien) da, die genügend sind, dich der Folter aus⸗
zusetzen. Daher, auf daß man die Wahrheit aus deinem eigenen
Munde erhalte und du nicht ferner die Ohren des Richters mit dei⸗
nen Zwischenreden beleidigest, so erklären, richten und urtheilen wir,
daß du an dem gegenwärtigen Tage und zu der und der Stunde der
Folter und den Peinigungen unterworfen werdest. Vorstehendes
Urtheil wurde erlassen“ ꝛc.

„Im Anfange setze man ihn mäßig der Folter aus, das heißt, ohne Blut
zu vergießen.

„Während sich aber die Folterknechte zum Foltern herrichten, werde die
Hexe, bevor sie in die Marterkammer kommt, entkleidet, damit sie nicht
Hexereien in ihren Kleidern habe, auch ermahne man sie häufig, während sie
gefesselt wird; und die Knechte rasseln mit den Folterwerkzeugen, als ob sie
wider sie erregt wären. Wenn aber auch so die gesuchte Wahrheit nicht
erlangt werden kann, dann peinige man sie in den gebräuchlichen Arten,
und unter den Foltern frage man sie über die Artikel, von den leichteren
angefangen, und der Gerichtsschreiber schreibe alles nieder. Gesteht sie aber
nicht, so schrecke man sie durch Vorlegung anderer Folterwerkzeuge; hilft
auch das nicht, so wird ein Urtheil erlassen, die Folter an einem andern
Tage fortzusetzen.“

Im Folgenden führt nun Prierias außer andern Vorschriften auch noch
verschiedene Vorsichtsmaßregeln für die geistlichen Inquisitionsrichter an,
von denen wir folgende mittheilen wollen:

„Ob aber, wenn alle andern Mittel nichts nützen, es erlaubt sei, Wahr⸗
sagerinnen anzurufen, um die Hexenmittel zu lösen, verneinen einige durch⸗
aus; ich aber gebe es für den Fall zu, daß sie sich ihrer eigenen Wissenschaft
und Kraft bedienen und nicht der des bösen Geistes, was ich nicht für un⸗