# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1895_S87 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 87 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. I. Ameriea. Höhere Kritik. In einem Baptisten⸗Congreß in Detroit spielte sich jüngst folgende verblüffende Scene ab. Der „Sendbote“ schreibt: „Präsident Harper und Präsident Andrews von der Brown University, sowie einige andere, hatten die von den höheren Kritikern der Neuzeit befolgte Methode gutgeheißen und behauptet, die 27 letzten Capitel des Jesaias seien von einem andern verfaßt worden. Darauf erhob sich Professor Howard Osgood aus Rochester zu einer Erwiderung. Er sprach in gedrängter Kürze, widerlegte vollständig die höheren Kritiker und sagte schließ⸗ lich: Hier habe ich einen Artikel vor mir, der fast genau vor 100 Jahren geschrieben wurde. Ich will ihn vorlesen und Ihnen dann den Namen des Verfassers sagen.“ Er verlas nun eine Kritik über die Bibel und besonders über Jesaias, worin geltend gemacht wird, daß letzterer nicht der alleinige Verfasser des nach ihm genannten Buches gewesen sei. Die Ausdrucksweise, die in dieser Kritik gebraucht wurde, war beinahe die nämliche, wie diejenige, welcher sich Harper und Genossen bedient hatten. Hierauf gab er einige kurze Commentare über die Klarheit der von dem Autor jener Kritik vorgeführten Gedanken und wies nach, daß des letzteren Lehren identisch sind mit denjenigen der höheren Kritik der Neuzeit. Nun machte er eine längere Pause, die damit endete, daß er ausrief: „Der Verfasser dieses Artikels ist kein anderer als Thomas Paine!“ Die Wirkung war geradezu wunderbar. Die Kritiker machten zuerst ganz verdutzte Gesichter. Als aber lauter Beifall sich erhob, sahen sie aus, als ob sie sich davon schleichen wollten.“ — So verhält es sich in der That, daß der Teufel dieselben Greuel und Gottlosigkeiten, welche er in früheren Jahr— hunderten nur durch offenbare Spötter und Christusleugner mit verhältnißmäßig schlechtem Glück ausschäumte, heute als modernes Ergebniß exacter Forschung durch die sogenannten „gläubigen Theologen und gelehrten Bibel-Kritiker“ als seine Instrumente und Werkzeuge auskramt und auch mit augenscheinlich großem Erfolg an den Mann bringt. F. B. Ehegesetze. Die folgenden Angaben sind einem Berichte der „National Divorce Reform League“, deren Zweck die Verbesserung der Gesetzgebung für die Familie ist, entnommen: Arkansas hat ein Gesetz angenommen, welches die Thei⸗ lung des Vermögens geschiedener Parteien regelt. Colorado hat es zu einem straf⸗ baren Vergehen gestempelt, wenn jemand unterläßt, für den Unterhalt seiner Frau zu sorgen. Illinois bestraft es, wenn jemand seine Frau und Kinder unter zwölf Jahren hülflos sich selbst überläßt. In Kentucky sind Gesetze angenommen worden, welche die Verwandtschaftsgrade, innerhalb deren Heirathen verboten sind, genau angeben, Ehen zwischen Weißen und Negern oder Mulatten verbieten, eine Heirath ungesetzlich erklären, die nicht in Gegenwart einer dazu bevollmächtigten Person oder Gesellschaft vollzogen wird, die gesetzlichen Ehescheidungsgründe verringern und genauer feststellen und verfügen, daß derselben Person nicht mehr als Eine Scheidung bewilligt werden darf, außer im Falle von Ehebruch des einen Theils der schuldlosen Partei. In Maryland wird Heirath ohne Licens bestraft, desgleichen Unterlassen der Anzeige innerhalb von dreißig Tagen. Massachusetts verlangt, daß die Anmeldung von Heirathen zwischen Personen von 18 und 16 Jahren von den Townclerks nur auf Befehl des Nachlaßrichters und nach eingeholter Erlaubniß der Eltern oder Vormünder angenommen werden dürfe. New York hat die Heirath zwischen Onkel und Nichte oder Tante und Neffe verboten. Ohio bedroht die unbe— fugte Vornahme einer Trauung mit Strafe, desgleichen, wenn jemand sich als un⸗