# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1895_S104 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 104 Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi. Geltung gibt. Man denke nur an die zwei bekannten klassischen Aussprüche Luthers: „Ach, HErr Gott, von solchem seligen, tröstlichen Artikel sollte man ungezankt, ungezweifelt, im rechten Glauben immer fröhlich sein, singen, loben und danken Gott dem Vater für solche unaussprechliche Barmherzigkeit, daß er uns seinen lieben Sohn hat lassen uns gleich Mensch und Bruder werden. So richtet der leidige Satan durch stolze, ehrsüchtige, verzweifelte Leute solchen Unlust an, daß uns die Liebe und selige Freude muß verhindert und verderbet werden. Das sei Gott geklagt! Denn wir Christen“ (also doch wohl auch die Laien) „müssen das wissen: Wo Gott nicht mit in der Wage ist und das Gewichte gibt, so sinken wir mit unsrer Schüssel zu Grunde. Das meine ich also: Wo es nicht sollte heißen: Gott ist für uns gestorben, sondern allein ein Mensch, so sind wir verloren. Aber wenn Gottes Tod C und Gott gestorben in der Wageschüssel liegt, so sinket er unter und wir fahren empor als eine leichte ledige Schüssel.“ (Walch XVI, 2728.) „Das“ (Christus ist wahrer Gott und Mensch) „dienet nun dazu, wie nun oft gesagt ist, daß wir können wider den Teufel bestehen, und ihn im Todeskampf und andern Nöthen überwinden, wenn er uns schreckt mit der Sünde und Hölle. Denn wo er mir das angewönne, daß ich Christum als einen lautern Menschen, für mich gekreuzigt und gestorben, ansähe, so wäre ich verloren; wenn ich aber den Schatz und das Gewicht daran hänge, daß Christus, beide wahrhaftiger Gott und Mensch, für mich gestorben ist ꝛc., das wiegt und schlägt weit über alle Sünde, Tod, Hölle und alle Jammer und Herzeleid.“ (St. Louis XIII, 385 f.) L. S. (Fortsetzung folgt.) (Eingesandt.) Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes JIEsu Christi. (Fortsetzung.) Doch wir sind noch nicht fertig mit den Einwürfen der Gegner. Man wirft ferner ein, daß die Berichte, wie sie in den Evangelien vorliegen, nicht Berichte von Augen- und Ohrenzeugen sein könnten. Ihre ganze innere Beschaffenheit spreche dagegen, sie seien verworren, unklar, dunkel und voller Widersprüche. Sehen wir uns einmal die hauptsächlichsten Widersprüche an, welche die Ungläubigen in der Geschichte der Auferstehung des HErrn gefunden zu haben meinen. Es ist allerdings eine ganz stattliche Anzahl, aber bei den meisten genügt schon die bloße Anführung, um zu zeigen, auf wie schwachen Füßen diese „Widersprüche“ stehen. So werden z. B. folgende